佛法包括世间法和出世间法，而以世间法为究竟，它为我们阐明了宇宙人生的真相，证得佛陀果位，解脱生死，才是修行佛法者的目的，在修行中，必得福慧双修才能成就佛陀果位，而修慧必定要在于明了修行的宗旨，而见到了本性，修福必定要在于尊守做人的五轮，而在日常生活中历事练心，而且二者要互相协调，才能相辅相成。奉行《太上感应篇》正是修福的途径，同时，这足以证明，奉行《太上感应篇》是成佛的基础。我们千万不可小视这部经典。

事例一

卡罗斯.古铁雷斯刚随父亲到美国时，身无分文，他跟父亲打工。第一份工作是在海边小饭馆里做服务生，他勤快好学，不取报酬，得到老板赏识，并引荐他到食品公司做推销员兼货车司机，临上班时，父亲告诉他：“我们祖上有遗训‘日行一善’，在家乡时，父辈们之所以成就了那么大的家业，都得益于这四个字，现在你到外面去闯荡了，最好能记着。”从此，他每天都做一些力所能及的善事，比如帮店主把一封信带到另一个城市，让放学的孩子顺便搭一下他的车，他乐呵呵地干了三十四年，因为他个人推销量占佛罗里达州总销售量的百分之四十，受到重用。总部派他到墨西哥，统管拉丁美洲的营销业务，他打开拉丁美洲市场后。又被派到加拿大和亚太地区，一九九九年，被调回了美国总部，任首席执行官，年薪七百四十万美元。

就在他被国猎头公司列入可口可乐，高露洁等世界性大公司首席执行官的候选人时，美国总统布会在竞选连任成功后，提名卡罗斯.古铁雷斯出任下一届政府的商务部长，现在他的名字已经成为“美国梦”的代名词。

再析

有许多人心性很急燥，刚做一两件善事，就要看到福报；见到别人做恶，就要看到恶报。没有见到，就认为因果之事实在是不可相信的。或者什么善事都没有做，却口称自己一直行善积德，为何命运如此不公，别人一直高升，一直发财，而自己却一直坎坷不顺。于是就认为行善积德没有用处，殊不知正是这一点害了他一生。因为他不知道什么是善，什么是恶？对自己的所行、所思、所言没有观察，不知道自己天天在造作恶业，却一直想当官发财，这就如同没有下种子，却要秋收一样，到哪里去找福报呢？这两种作法都是不可取的。

事例二

2009年2月，记者在采访中不小心将采访包掉在了“月疋”老人的家中。于是，借着拿包的理由，记者又获得了一次登门拜访的机会。

晨报头版头条刊发了《隐身好人“武汉月疋”找到了》的报道后，在社会上引起了强烈反响，市委常委、宣传部长朱毅委托晨报代他向老人问好。

上午11时许，记者再次按下了老人家的门铃。

开门的依然是“月疋”老人，他把采访包递给记者后，就用身体挡住了大门，丝毫没有让记者进屋谈的意思。

“您的事迹我们今天见报了”，记者说着将报纸递了过去。“什么见报了？”老人没有伸手接报纸，原本的笑脸一下子沉了下来。

“遵照你的意思，我们在文中没留公布您的真实身份和住址，您放心。”记者连忙解释。

“哦，谢谢，你们尊重我的意见，没有公布我的名字，但报道我，还是不太好，我做的只是一件很小的事，社会上比我做得好的人多得很，我不值得报道。”

老人的脸色缓和了下来，记者站在门口与老人扯了起来：“与社会上许多捐款几万、几十万的人相比，你捐的钱并不多，但是与他们不同的是，你做好事不留名、不图利的精神，值得整个社会尊敬和弘扬。”

“我没什么好说，希望以后不要再宣传我了，再搞就是作秀了，你想想，你们这样宣传我，我们单位知道了肯定要上门搞慰问什么的，同事、邻居知道了，怎么看我，你们不能再搞了。”老人越说越激动。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)