懂得清扫心境，是大智；敢于清扫心境，是大勇。如果你扫除了心灵的欲念与烦恼，你便是个智勇双全的人。我们不仅要懂得清扫心境，也要学会心的美容。世人都非常注重外表的修饰和打扮，却往往忽视了内在品德素质的修养和人格的提升。

    诚然，爱美之心为人之天性，可是青春短暂，即使丽质天生，转眼即便消逝。美国总统林肯曾言：“一个人到了四十岁，便要对自己的容貌负责。”三十岁以前，青春尚未远离，自然流露一种青春的健美；可是新陈代谢不可抗拒，物质世界是会随着时间而老化、而衰变。是否可以企求于化妆术、美容术而补救这缺失？

    一位著名化妆师曾深刻指出：“化妆能改变的事实很少，或只能称为最末的小事，深一层的化妆是改变气质——若是一位心地善良、生性乐观的人，不化妆也丑不到哪里去。”这可作为林肯名言的注脚，犹古印度人认为人应该把中年以后的时光用来自觉和思索，以寻找最深处的芬芳。即四十岁以后，就全看自己如何磨炼内心，变化气质，使之转化为外表的美。

    古人云：“心有所思，面有所示。”如果拥有慈悲开朗的心性，处处关怀他人，自然会有一张和蔼亲善的面容，给人以如沐春风之感。倘若外表固然华丽，可是心怀不轨，对人冷若冰霜，自然让人望而生畏了。

    佛经云：“心如工画师，能画种种物。”假如心水澄澈，自然山光水色映照出来都是美丽的；如果心水浑浊，最美好的景物照在上面也是污秽不堪。所以欲美化你的容颜，首先要美化你的心。

    英国首相邱吉尔，享寿高达九十一岁，晚年仍鹤发童颜，这是因为他意志坚强，性格爽快，心理状态长期处于最佳水平。所以暮年也并不可怕，只要你能保持一颗纯真的童心，保持对人生的希望，让心灵不随年龄老去，让人感到精神领域散发出的清芬。

    希望保持一张美丽的容颜，最重要的是内心的净化，就像古语所言：“非遣其欲，其心不静；必澄其心，而神自清。”若能不断澄净心思，灭除烦恼邪念，随时保持宁静、仁慈和宽容，“相随心转”，必然使你神清气朗，容光焕发。“心静而本体现，水清则月影明”，若能不断净化身心，恢弘人性本有的灵光，提升与生俱来的道德情怀，不但使你青春常驻，随时流露自性的芬芳，进而可从尘俗诸苦中解脱而达到永恒祥和的净地。

    似曾记得唐·权德与题云师山房诗：云公兰若深山里，月明松殿微风起，试问空门清净心，莲花不著秋潭水。“试问空门清净心，莲花不著秋潭水”，将清净心比作不著秋水的莲花。《金刚经》云：“诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心。”从此看，清净心就是无执着之心。不住于色声香味触法，不是说没有了这六尘，而是指不执着于这六尘。不执着即是清净。如莲花出水不染水，但不是没水。如果没水，莲花也没了。生死即涅槃，烦恼即菩提。生死涅槃，烦恼菩提，其体性是一个。故六祖慧能云：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”

    红尘生活中，能让我们安静下来，反观自照，见微知著，通常是些简单而美好的事物，像花。“一花一世界，一叶一如来”的那朵花，本身是美丽自足的生命，无须添加任何形上意义以增益它的价值，但从简单中发现壮阔，从平实中洞悉奥义，再回到不损不益的花本身，去亲近它的本来面目，却是观照花的那颗心，漫长乃至血泪斑斑的智慧之路。

    涵养一颗清净灵敏的心，触目遇缘都是心光，在浮晃交错的心光中，优游任运，得大自在，就是禅之一瞥。当这抹随缘观照的心光，和一朵花相契、融合，瞬间完成一个如如之境，那圆满、美丽的当下之味，我们可以说那是禅之一味——

    这时，禅是一朵花。

    诗偈之于文学，正如花之于生命界，都是以美丽简单的形式，包含丰富的内蕴力，可以触发辽阔的想像。禅诗，是一把心钥，可以开启禅的宫室之美、百官之富。那是禅师们开悟时的心光笔记，智慧在电光石火的刹那被文字逮捕归案，为甚深微妙的解脱之道留下几组密码。修行人可以参考而不必执著，初机的人可以领略一些智慧的光影和文学的美感，寻声溯源，拾级而上。

    禅是不昧语言文字相的法门，所有的语言文字都是不忍而说的善巧方便，听者最好直接以心印证，不必执泥在话头字面；读禅诗，宜作如是观。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)