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病人将要断气的时候，眷属应在佛像前跪念或拜念，所有参加助念的人都要在心中观想，作阿弥陀佛放大光明接引亡人，亡人在佛光中间合掌往生西方，此时高声念佛，直至断气后三小时。在这阶段中，主持助念的人必须特别注意，绝对制止抚摸亡人的身体，所有眷属亲人不应哭泣。大家如此助念，一直到亡人身体全部冷透才停止，随后代亡人在佛前回向： 愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。 助念功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。 愿以此功德，回向某某某（病者名），上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。 注：后二偈为助念者功德回向。 唱毕回向偈，如亡者生前未皈依三宝，有法师同去，则由法师为授三皈依。如无法师，则念皈依时代亡者作观想在佛前自誓求受。若有法师授三皈依，当请亡人家属或代表代为接受。皈依词是： 一、我某某某（亡者名），皈依佛、皈依法、皈依僧。（念三遍，每遍结束一拜）。 二、皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕畜牲。（念三遍，每遍一拜）。 三、我某某某（亡者名），皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟。（念三遍，每遍一拜）。 三皈依毕，接念回向偈： 愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。 对未受三皈的亡者说三皈依，圣来法师认为是必须的，应该列为助念的条件之一，故应遵守之。说完三皈依和回向后，助念就结束了，一般助念的人可以离开了。但亡者遗体未火化前，最好灵前仍应佛号不断。 助念虽是辛苦的事，但是助念者应明确，替代如来救度众生，使人了生脱死就在这个时候，切不可为着这短暂的辛苦而有失误，使亡人的神识不能往生西方。因此，助念者须恳切发心，完成这真正发菩提心、行菩萨道的大事。我们若能发心帮助他人念佛往生西方，那么将来我们自己到了临终的时候，自然也会有人发心来为我们助念。他人因仗我的帮助念佛而生西方，将来他决定会从西方随阿弥陀佛同来接引我们，使我们不失正念。往生西方。即使我们送往西方的人还未花开见佛，因我们有此因，也会得佛力加被而顺利往生。由于我们经常参加助念，送人往生，对于临终人的种种情况及其对往生的利害关系，一定了解得更清楚，到了自己临终时就可运用这些经验，使一切更如法而安详地往生。 我们现在帮助他念佛往生西方，是代佛荷担度脱众生的责任，是一种最大的功德。这个功德，就是我们成佛的因，将来我们也必可仗此功德，往生西方极乐世界，这是用成佛的因感成佛的果，是助念者的最胜因果。 在这里解释一个民间的禁忌：有些人认为由于生辰八字的关系，常去病家送往生、送葬，就会被“冲到”而“倒运”、“害病”，因此顾虑重重。对这个问题，一点不要害怕，在佛法中是没有这种禁忌的。皈依了三宝的人，便有四大天王派遣三十六位善神随身护卫，受了五戒的更加上二十五位戒神护持，助念是去念佛、去做大有功德之事，不仅善神护持，也得龙天佑护，故我们不必顾虑民间信仰的禁忌。 回页首 |