那么当我们遇到了以上那些问题怎么办？结婚是因为爱情，守住婚姻则是要运用聪明和智慧。在一个人漫长的婚姻生活中，理性远比感情更重要，处理问题、解决问题的能力远比撒娇、妩媚的本领更有效。

在家庭中，我们每个人都是编剧、导演和演员。自己编出的喜剧，自己导、自己演、自己笑；自己编出的悲剧，自己导、自己演、自己哭。完全怪不着别人。在婚姻这条船上，我们自己就是舵手和艄公，是直达幸福的彼岸，是迂回曲折、回肠荡气、上下求索，是半路搁浅，还是翻船落水，都拿捏在我们自己手上。多数人结婚之前，看对方都是优点，欣赏、喜欢、爱不释怀，最后想永远据为己有，所以才步入婚姻的围城。可是，结婚之后，翻手为云覆手为雨，看对方哪里都不顺眼。其实，对方并没有变，是我们观察人的方向变了，以前总是欣赏优点，现在总是盯着缺点。聪明、智慧的人，如果总是盯着对方的优点看，越看越喜欢，永远也看不厌，把对方看成一朵花，这花就为自己送清香；把对方看成一块玉，这玉就为自己送清凉。自己岂不是成了这个世界上最富有也最幸福的人吗？如果总是盯着对方的缺点看，越看越厌烦，总是看不惯，从花上挑杂色，从玉上找瑕疵，整天为这点杂色、瑕疵闹心，闹着闹着，这杂色、瑕疵越变越大，最后占据了自己的整个心房，把自己堵得受不了，只好把它抛弃或者把心挤碎，这不是自讨苦吃、自作自受、作茧自缚吗？其实，那朵花还是那朵花，那块玉还是那块玉，没增一分也没减一分，都是自己的心态在起变化。为什么会有如此变化？就是因为你原本纯净的心地染上了病毒，这病毒就是：贪、瞋、痴、慢、疑和偏见。所以，现代人，活得很迷惘，结婚了离婚，离婚了复婚，情人变妻子，前妻做情人，真正憎恨、厌恶得这辈子都不想再见面的夫妻太少、太少了，反而失而复得、历久弥新、拉开距离后又发现新的美的太多太多了。所以，现代人这一辈子尝的苦，都是自己亲手酿给自己吃的，并不是原来有个苦，非等你吃它不可。

3、在家庭道场里，要用慈悲来修行。

家庭是矛盾最尖锐的地方，是自私暴露最彻底的地方，是斗争最残酷的地方，是每一个家庭成员都无法逃避的地方。我们无路可逃，只有勇敢地迎接挑战。不是挑战别人，是挑战自己。怎么挑战？8个字：修心养性，改过自新。小错如针芒在刺，大错如毒蛇啮指。如果不勇敢、不威猛、不雷厉风行、不当机立断，就会隐隐作痛，或者毒发身亡。

当别人犯错的时候，不要首先想到自己受了怎样的伤害，有多少的委屈，谋划着要怎样的报复。我们要生起一种慈悲心、恻隐心，待人以宽，以恕，以慈，这样无论怎样的矛盾与怨毒都能得到化解。其实，为别人好就是对自己好，放别人一马，就不会把自己逼上绝路。这个道理谁能懂呢？最近看了一部电视剧《温柔的背叛》。里面有四位主人公：王奇、庄采薇、柳冰、张雷。他们都是大学同学；庄采薇、柳冰是一个宿舍里的上下铺；王奇、庄采薇是结婚两年的夫妻；王奇和柳冰是大学里的恋人；王奇、张雷是最好的哥们。结果是王奇和柳冰发生了婚外情；王奇、庄采薇因此离婚；张雷趁王奇、庄采薇离婚之际跟一直暗恋的庄采薇发生了一夜情；王奇、庄采薇离婚后又复婚，王奇因为发现了庄采薇和张雷的一夜情，所以怀疑庄采薇肚子里的孩子是张雷的，而再次离婚。经过一系列的纵欲、报复、争斗、破坏，最后的结局是庄采薇神情恍惚丧命车轮之下，柳冰伤心地离开这座城市，王奇从一个城建局的科长沦为街头发传单的小子，张雷为同学们所不齿。在整部电视剧里，我没有看到一点人性的温情与暖色，同学的情义、上下铺的情义、夫妻的情义、恋人的情义、兄弟的情义全部被自私自利践踏在脚下。

这些现代都市中受过高等教育的俊男靓女，在道德、人性上是冷漠的个人主义、放纵的享乐主义、庸俗的拜金主义及任性的主观主义，都是些人渣，是一堆垃圾。我就不明白，现在的电视媒体为什么总是要把人性如何坏，以及坏的方法、坏的步骤描写、表演得如此淋漓尽致，对自己本身应该承担的社会教育责任和义务却置之度外，大概是为了以此吸引人的眼球，追求高收视率，结果却是助纣为虐。这种现象不仅反映出现在社会风气每况愈下，人性与道德的底线越来越低，也反映出电视工作者、作家、编剧、导演、演员追求暴利，给人们的精神造成严重污染。过去人的仁义礼智信也是通过小说、诗歌、戏剧等各种表演形式传达给社会的，人们从中受到教育，懂得一心向善，好人有好报。而现在以真善美慧为主旋律教育人、启发人、规范人的道德和行为的文艺作品却越来越少。所以，我认为，表现真善美慧、真正能够深入到人类心灵深入的文艺作品还是越多越好，让人们天天看好的东西，才能天天学好的东西，逐渐建立起真善美慧的行为标准和行为习惯。

这让我想起成龙，在拍《醉拳I》以后，看到很多孩子模仿他学武术，比武争斗的人多了，他感到情况严重，他拍的电影虽然十分热闹好看，但给了青年人一个错误的标准和价值取向。于是他赶紧拍《醉拳II》，以故事告诫青年人要奋斗不要争斗，整天打打杀杀不是英雄，赶快把这个行为标准和价值取向纠正过来，才算安下心来。我觉得这样做，才是一个有良知的公众人物和艺术家。

4、在家庭里，要用五官来修行。

五官是我们人身体上最常用的器官。按说，器官只是工具，境缘无好丑，好丑起于心。境是物质环境，缘是人事环境，一定要晓得物质环境、人事环境里面，本没有邪正、是非、真妄之分；邪正、是非、真妄都是从我们自己心里头生的，心正一切都正，心善一切都善，心好一切都好。境随心转，这个心不是别人的，是我们自己。若能转境，则同如来。我们为什么不转境，而被境界所转？如果我们能够转境界，就清静、快乐；如果我们被境界所转，就烦恼、痛苦。这一切其实与别人无关，都在我们自己身上。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)