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或许你会说，这种人在世界上已经少见，但却确确实实表现在一个彻底实践‘言施’的学佛者身上。 只要我们愿意用心去学习，从现在开始，多说一句赞美及关心人的话，你便会感受到言施的现世报，立即回应的温馨！ 试着印证言施的现实利益吧！ （4）“身施”的现世报 俗语说：‘言教不如身教。’ 说得再多文过其实的话，自己却不能以身作则，安份守己。一有机会，便装腔作势，哗众取宠；品格不端，言行不一，不知洁身自好。刚开始时，人家或许被你装腔作势的精神感召所诱骗。但时日一久，捧得越高，摔得愈重。 现实的因果报应，就在‘身施’的正与反之表现上，展露无余。 你愿意做一个品格玉洁冰清，如光风霁月，言行一致、俯仰无愧的学佛者，还是成为一个言不顾行、欺下罔上、哗众取宠的斗筲之人呢？ 好好反省吧！ （5）“座施”的现世报 在听经的时候，斋僧的时候，乃至于任何公共场合、公交车上，或者在家居之时，见有僧众到来，迎请僧众就座，让座与僧宝听经……或者，于任何公共场合及家居之时，让座予老弱妇孺，那是座施的一种。 在恭敬让座、迎座的当下，受到对方的微笑、致谢，使自己内心增添一分礼敬僧宝及‘末来佛’之心，就是‘座施’的立即现世报。 这是任何人都可以学习的。 （6）“房施”的现世报 如何增长自己的学佛智慧？ 除了看书、闻法外，与三两朋友在家中聚会，互相交换心得，当然足使自己增长见闻智慧的一种。 甚至，发心在家里腾出空闲的房间，布置一个小佛堂，或在外面与众人合作租借场所，设立讲堂、念佛会、禅坐班……等，定朋聚会，请法师说法开示，乃至提供房舍供养僧众静修、弘法。 其中大众闻法受惠的热烈回响，致使佛法绵延不绝的利益众生，安定社会，就是‘房施’最好的现世报。 （7）“耳施”的现世报 当你有机缘碰到周遭认识的人们，甚至不认识的人们，有痛苦、烦恼时，能诚心倾听他诉说苦恼而心不烦躁，就是“耳施”的一种。 进一步说，能在面对他人毁谤，甚至听到周遭传答任何不顺耳的话，而能耐心的倾听，不排斥、不反弹、不报复，亦是“耳施”的一种。 因“耳施”而帮助人家减轻内心的痛苦， 因“耳施”而减轻自己及他人的无妄之灾， 因“耳施”恭听法师说法而获得智慧、辩才…… 这就是“耳施”最实际的现世报。 （8）“心施”的现世报 面施、眼施、言施、身施、座施、房施、耳施的根本源动力，在于‘心施’的推动。 没有一颗真诚施舍的心，以上七种布施成果，一定有限； 相对的，所获得的现世利益，自然减低。 为什么一个人会待人虚情假意？一意孤行？表现出一副自命不凡、自我炫耀、局傲不逊、唯我独尊的态度？ 这正是‘相由心生’的写照。正代表他的心量狭小，心浮气躁，没有自知之明。 俗话说：‘路遥知马力，日久见人心。’ 一个真正虚怀若谷、宽宏大量、信实不欺的谦谦君子，一定经得起时间的考验。 一个虚憍恃气、虚有其表，仅有井蛙之见的伪君子，也一定会在时间的验证下，暴露其短。 这都是现实当中，我们可以看得到因果报应。 少争一时之气，便减少一分烦恼，凡事以诚待人，别人自然以诚回应，这是从古至今，最高的谋略。 当你发现心中正在默默散发出为人关怀、祝幅、宽恕、感恩的真与善时，你已经点燃‘心施’的生命之光，种下布施的福种。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |