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现实的因果报应，就在‘身施’的正与反之表现上，展露无余。
你愿意做一个品格玉洁冰清，如光风霁月，言行一致、俯仰无愧的学佛者，还是成为一个言不顾行、欺下罔上、哗众取宠的斗筲之人呢？ 好好反省吧！ （5）“座施”的现世报 在听经的时候，斋僧的时候，乃至于任何公共场合、公交车上，或者在家居之时，见有僧众到来，迎请僧众就座，让座与僧宝听经……或者，于任何公共场合及家居之时，让座予老弱妇孺，那是座施的一种。 在恭敬让座、迎座的当下，受到对方的微笑、致谢，使自己内心增添一分礼敬僧宝及‘末来佛’之心，就是‘座施’的立即现世报。 这是任何人都可以学习的。 （6）“房施”的现世报 如何增长自己的学佛智慧？ 除了看书、闻法外，与三两朋友在家中聚会，互相交换心得，当然足使自己增长见闻智慧的一种。 甚至，发心在家里腾出空闲的房间，布置一个小佛堂，或在外面与众人合作租借场所，设立讲堂、念佛会、禅坐班……等，定朋聚会，请法师说法开示，乃至提供房舍供养僧众静修、弘法。 其中大众闻法受惠的热烈回响，致使佛法绵延不绝的利益众生，安定社会，就是‘房施’最好的现世报。 （7）“耳施”的现世报 当你有机缘碰到周遭认识的人们，甚至不认识的人们，有痛苦、烦恼时，能诚心倾听他诉说苦恼而心不烦躁，就是“耳施”的一种。 进一步说，能在面对他人毁谤，甚至听到周遭传答任何不顺耳的话，而能耐心的倾听，不排斥、不反弹、不报复，亦是“耳施”的一种。 因“耳施”而帮助人家减轻内心的痛苦， 因“耳施”而减轻自己及他人的无妄之灾， 因“耳施”恭听法师说法而获得智慧、辩才…… 这就是“耳施”最实际的现世报。 （8）“心施”的现世报 面施、眼施、言施、身施、座施、房施、耳施的根本源动力，在于‘心施’的推动。 没有一颗真诚施舍的心，以上七种布施成果，一定有限； 相对的，所获得的现世利益，自然减低。 |