有人提出，既然有轮回的存在，为什么我们对于前世过往的事却没有一点记忆？道教认为，人在投胎前，一旦喝了“孟婆汤”，就会忘掉过去的种种。西方柏拉图认为灵魂投胎前要经过酷热的沙漠，口渴难忍，饮用了“莫愁河”的清凉河水，才去转世降生，但是一喝了“莫愁河”的水，对于过去的点点滴滴将遗忘尽净。罗马人则相信人在投胎时所经过的河叫做“奈思河”，喝了“奈思河”的水，对于前生往事再也思忆不起来。

佛教主张人之所以会忘掉过去的事，是因为“隔阴之迷”。阴指的是“中阴身”，死亡者断气，至转世投胎前之历程称之为“中阴身”。“中阴身”，六根具足，状如五六岁孩童，具有神通，能够穿越铜墙铁壁，去来迅速，无所障碍，唯有雌性的子宫以及佛陀的金刚座不能穿过。

“中阴身”在最初的四十九天中，每七天一生死，经过七番生死（短暂者仅二七或三七日），等待业缘的安排，而去投胎。由于这个“中阴身”的隔离，使我们忘记前生的种种造作。

轮回的根本原因。每个人都希望自己能够幸福安乐，不愿贫困痛苦。但人一旦来到世间就得经历生、老、病、死，就算有快乐也是短暂的。人为什么会落入这种苦难的境地？而为什么这种苦难不是一世，我们总是在不断的轮回流转之中？根本原因是因为我们的痴愚、贪爱、瞋恚。

痴愚即是无明，众生的意欲大多是盲目的，以盲目的意欲指导行为，这种盲目的不能见到世间实相的意欲就是无明，也是我们执取和贪爱的根源。不了解事相的本性，被痴愚所驱使，对自己喜欢的事物产生爱乐之心，而对不喜欢的讨厌的事物产生忿憎感；又因为贪爱与瞋恚，助长了痴愚。因为它们我们的心灵外观扭曲。

我们常常会说“我觉得”、“我认为”、“我可以”等等，这就是由痴愚、贪爱、瞋恚三毒构成的每时每刻的我执。我执，指人类执着于自我的缺点，包括自大，自满，自卑，贪婪……，或者自我意识太强，或者太关注自己而忽略别人等等。为了满足自身的欲望而做下或善或恶的业，如此种种造成了众生的苦难。

超越轮回。《圆觉经》里说：“一切众生，从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。”只要有恩爱贪欲，就逃不出轮回。轮回，是生与死不断循环的过程，印度人认为处于轮回中的生命是不完美的，因为生灵要接受永恒的轮回，在世间遭受每一期生命的痛苦也就是无限的。

在佛教看来，长生、永生、不死，仍然在痛苦的轮回之中，唯有无生，才能从生命的煎熬痛苦之中超拔出来，才是究竟常乐的清净生命。佛教的最终目标，是解脱，超越，自由，或涅槃，佛教希望人们能够从现实的苦难之中，达到自由和解脱的“涅槃”境界。涅槃是超越现象无生无灭的一种精神境界。所谓无生的境界，就是超越轮回，不受生死之苦的境界。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)