◎若能专念彼佛名号，恭敬供养者，必定不受三恶趣生。

◎若是女人，得闻世尊药师如来名号，至心受持，于后不复更受女身。云何但念药师琉璃光如来一佛名号，便获尔所功德胜利？

◎佛告阿难：「是诸有情，若闻世尊药师琉璃光如来名号，至心受持，不生疑惑，堕恶趣者，无有是处。阿难！此是诸佛甚深所行，难可信解；汝今能受，当知皆是如来威力。

从以上经文可以看到，专念一佛名号的殊胜利益。而专念的意思有两种，一是质量上：二是数量上。质量上我们要摄心专念的念佛，数量上就是只专念一尊佛名。这种教法也是源自于一行三昧中文殊菩萨的教言。

《药师经疏钞择要》解释「至心念诵」、「专念受持」之意：

「◎「至心」，举意以摄身口净也。「念」约心，「诵」兼身口。饮水饭食，穿衣动止，以及语默之间，俱当念诵，无有间断。

◎忆念口行，恭敬意行，供养身行。至心贯通三业，无不至也。

◎心若不至，佛亦不现，佛无愿力，障亦难除。因缘具足，感应难思。又行者当善根熟时，念之或不至心，亦蒙佛度；如须达家老母是也。

◎「专念」，意业，思慧也。「受」，身业；「持」，口业，即修慧也。专者，如母忆子之意。事则一心不乱为专念，六根都摄为专受，称诵无间为专持。理则妙觉圆照为专念，住法身空名专受，不见持性名专持。由事行，得世间乳酪醍醐上妙之味，除其饥渴，养其色身。由理行，得出世间襌悦法喜最妙之味，除其烦恼，长其智能。」

（三）如何建立专修的信心

专修一个法而不为任何顺逆因缘影响而变更，这是需要一段时间的努力与坚持，才能达到信心纯熟的阶段。

初入门者，最佳的情况下是能专修一种法；在这个领域中，沉浸钻研；过程中或许会遇到各种违缘，但只要保持坚定的立场，就不会轻易的退却。

首先应多了解、听闻关于赞叹药师法门的相关经论及开示，慢慢培养对这个殊胜法门的信心。

再来就是在生活中磨练自己对于此法门的信心。在专念佛号时，若遇到种种逆缘，都不为所动。若此时心怀怯懦欲退转时，可以再多听、多阅读相关的开示。

其实会对于违缘或其它法门心动，都是一种妄念；要坚持一心念佛，便能看穿念头生灭虚妄之处，而不为所转，坚持下去。

（五）辟疑

或许有人会认为，若专念一佛，岂不是违背了「法门无量誓愿学」的说法？或者认为若只念一佛名号是否会有太过于极端？或者专念一佛，就是在排挤其它的法门？

其实，这些疑惑都是因为不懂得圆融的道理。若能融会贯通，那么这些疑惑就冰释了。

专念一佛并不会妨碍学习其它的法，比如我们在修布施时，心中也是专念一佛；做任何功德时，也都可以一佛为主要的摄心所缘。就是说，若修布施时，就想到药师佛的本愿功德，也是在于布施给一切众生安乐……等等。这样心中专念一佛并不妨碍我们做任何利益他人的事，也不会妨碍我们去听闻任何经论。不管听任何经论都能融入到药师佛的本愿功德中，而专念佛号信心不移。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)