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琉璃光海：药师法门心得及释疑
作者：霖然 「众生根性皆不一，如来巧说各不同。」 本师释迦牟尼佛，摄受秽土有情，开示了种种不可思议的法门，以期利乐无量无边的众生。而其中，又以药师法门，能贯摄一切佛法（注1：此特从法法互摄，着重阐扬的角度出发，绝非以此起法门高下之别），即使在汉地的药师经中，也秘密地保有了这一特质。 药师法门的经典，无论七佛经还是一佛经（注2：关于经本的问题，下文会继续讨论），均以「本愿功德」为题，药师法门的一切功德，皆是从药师琉璃光如来乃至药师七佛的因地本愿海与果地功德海中，流露而出，也可以说，是从以药师七佛为表征的，一切圣者的智悲中，流露而出，谁能说这样的法门，普普通通的呢？或者说，这是不必要的呢？ 药师法门的利益，能遍及在家人的世间生活，以及祈愿生天，或是祈愿圆满声闻缘觉者，均能令其沾上无上的法味。这一点如何来说呢？（注3：所引经典，皆从义净三藏本中出） 药师如来所发的大愿（注4：此以药师一佛表征七佛，这个说法的根据将在下文讲到），其中第三愿，就是令一切的众生「所受用物，皆得无尽」。而第六大愿，又是针对一切病苦的，残疾的，以及丑陋的，精神上遭受痛苦的众生，若能专心受持药师佛名号的，都能够得到一切「端严」「众病除愈」的果报。在第七愿中，又说到，贫穷的，没有住所的，没有医药的，又或者没有良好眷属的众生，只要听到药师如来的名号（注5：如果有因缘的众生，只要听闻一次名号，就会开始出现转机，末学即是一例，然而并不是说，所有的有情，都能立刻显发立竿见影的效果），受持药师如来的名号，按照药师法门去实行的，均能够一切圆满。无论是求财富的，求家庭的，或是求其它一切福报的，均能沐于药师如来的法雨中，亲受殊胜的果报。 另外，在第十大愿说到，一切的动乱乃至痛苦中（亦或者被绑架，被逼迫），乃至被众多的苦恼逼迫，没有快乐的时候，只要听闻药师如来的名号，一切也能改变（注6：若是福德因缘不够的，还是需要去实行才能显出明显的效验），这些的众生，「皆得解脱一切忧苦」，乃至最后成就无上佛果！或者是段食不得饱的，皆能得饱足，并且能引领走向「法味」。或者是被蚊虫咬的，被气候逼的，或是没有良好的物质条件，如能好好受持药师佛名号的，乃至能圆满所有的衣服，饮食，玩乐，器具，并且引导向佛果法财的。 总结下来，世间人所求的福报，比如【健康】【长寿】【富饶】【官位】【眷属】【子女】【娱乐】【幸福】的，哪里有一样，是药师如来，药师法门所不能圆满的呢？这样的法门，岂不是极为符合现代世间人的追求吗？ 但若以为，这便是药师法门真正最为吸引人的地方，那就错了，所谓能助求世间福报，无非是本着诸佛如来的慈悲和智能，所起的方便。以上所说，虽然占用了一些篇幅，却只能说，尚且不到药师法门功德海的一点一滴。 世间的规律，便是等到经济变好了，财富具足了，便能开始对文化的追求，对精神的追求，或者是处于痛苦中，便开始对信仰的热忱了。药师法门以上利益的立意，便是针对我们这一类，并不能真正发道心的凡夫，所起的引导。福报求到了，还需要进一步的闻法，否则便如进入了宝山，只取了一粒金子便喜不自胜而回，实在是愚痴！然而，药师法门的殊胜处就在于，它能引导众生，走入解脱道和菩萨道，最后走向无上的佛道，而不必担心，以求福的目的，修持药师法门的众生，最后会陷于欲界的享受而不能自拔，丧失了佛法的精神。 出世间的利益，在晋代翻译的药师经中，有两点，是极为契机的。 |