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附佛外道之所以畅行的表层原因：
一、人们对佛教、道教等教派教义的无知或一知半解。正法教义被外道盗用、改用。 二、较其他博大精深的正法肤浅、简易。更容易为各层人所理解和接受。 三、较正法有功利性。多以治病、健身、驱邪、修灵、修心吸引人。 四、较正法可带来荣誉感。佛法讲究众生平等。附佛外道大多讲究心性、灵性的层次、等级。 五、较物质利益荣誉感，是一种精神崇高荣誉感。看似高尚。实则仍是凡夫虚荣思想。 释迦牟尼佛在《楞严经》中预言末法时期的魔事说： “彼等群邪，亦有徒众，各各自谓，成无上道。我灭度后，末法之中，多此妖邪，炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识，各自谓己，得上人法，玄惑无识，恐令失心，所过之处，其家耗散。” “自言是佛，身著白衣，受比丘礼，诽谤禅律。” “诽毁戒律，轻贱出家。” “口中常说十方众生皆是吾子，我生诸佛，我出世界，我是元佛，出世自然，不因修得。” “口中好言，我于前世于某生中先度某人，当时是我妻妾兄弟，今来相度，与汝相随归某世界。” “口中好言佛有大小，某佛先佛，某佛后佛，其中亦有真佛假佛，男佛女佛，菩萨亦然。其人见故，洗涤本心，易入邪悟。此名魅鬼年老成魔，恼乱是人。厌足心生，去彼人体。弟子与师，俱陷王难。” “我灭度后，教诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转，或作沙门、白衣居士，人王、宰官、童男童女，如是及至淫女寡妇、奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地，终不自言我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学，唯除命终，阴有遗付。” “汝等必须将如来语，于我灭后传示末法，遍令众生开悟斯义，无令天魔得其方便，保持覆护成无上道。” 古今中外附佛外道教派、人物、伪经名单 1．录自陈兵著《论附佛外道》： 东晋建武元年（３１７）北平（今河北满城一带）人吴祚立沙门为天子，聚千人造反； 后赵建武三年（３３７）安定（今甘肃泾川）人侯子光自称佛太子， (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |