"当王小秦国"聚众称帝。
北朝乱世,不法沙门造反者,如张翘、司马百年、昙标、法秀、司马惠、刘惠汪、刘光秀、刘僧绍等,不胜枚举。 其最著者为北魏宣武帝时冀北沙门法庆,他自命"新佛",创"大乘教"。 北魏五城郡胡人冯宜却、贺悦回城,隋代唐县人宋子贤、扶风沙门向海明,唐贝州王怀古、怀州沙门高昙晟、四川万年县女子刘凝静、延州白铁余等,皆假称弥勒造反。 宋金元之白莲教、毗卢教、糠禅、香会; 明清之罗祖教、闻香教、斋教、黄天教、大乘教、圆顿教、青帮; 宋代以来的附佛教外道派别虽多,然溯其渊源,主要有依附佛门弥勒宗、净土宗、禅宗的"弥勒教"、"白莲教"、"罗祖教"三大系。 北宋庆历七年(1047),贝州(今河北清河一带)人王则以"释迦佛衰谢,弥勒佛当持世"为口号造反。 元代,以烧香礼弥勒聚众结会的"香会"在北方活动频繁,河南棒胡托弥勒下生"妄造妖言作乱"; 袁州(今湖北宜春)僧彭莹玉以劝人念弥勒佛号,入夜燃火炬名香礼弥勒结社造反;其后韩山童、徐寿辉等假香会起红巾军(号称"香军")反元。 明初虽遭禁绝,然其弥勒降世说与道教思想混合,演变为诸多民间秘密会社共同信奉的"三佛应劫"、"三阳劫变"说,依弥勒下生说编造的《弥勒三会说》、《五龙经》、《大圣弥勒化度宝卷》、《弥勒古佛救劫编》等伪经,流传于各道门中。明清两代,假三佛应劫、弥勒降世说起来造反者仍持续不断。 白莲教,系从南宋初吴郡僧茅子元创立的净土宗系的"白莲宗"演变而成。明清以来诸会道门,都可看作是白莲教的衍变。 罗祖教(罗教)初称"无为教",由明成化朝密云卫戍兵、山东即墨人罗梦鸿(罗清)--人称"罗祖"者创立,依附宗门临济宗,罗祖因传道下狱,徒众记其言为《苦功悟道卷》等五部宝卷,称"五部六册"。万历年间,教势日炽,佛教徒也颇有诵习"五部六册"者,历代禁而弗绝,衍生变换出老官斋教(斋教)一字教、大乘教、三乘教、龙华教、糍粑教、金幢教、观音教、真空教、青帮、一贯道等流派。 明末以来,弥勒、白莲、罗祖三系附佛外道互相融合,并与依附道教等的其它外道相混杂,衍生出黄天、弘阳、闻香、静空、远源、四大乘、鸡足山大乘等道门。 黄天教,由明末北直隶万全卫(今北京市万全县)李宾(号"普明虎眼禅师)创立,外托禅宗,暗承罗祖,编造"普明如来无为了义"等宝卷。收元教、长生教、圆顿教等,皆其衍生物。 弘阳教,具称"混元弘阳教",由明万历年间河北曲周县人飘高(韩太湖)创立,尊罗祖,造有《混元弘阳叹世真经》等数十部宝卷。 闻香教,有大乘教、东大乘教,大乘弘通教、弘封教、善友会、清茶门、清净门等别称,由万历年间蓟州皮匠王森(石自然)创立,有《老九莲》、《续九莲》等经卷,教势甚炽,衍生出圆顿教、金幢教等。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |