缺乏福德，你会满足于现状，你会认为给佛教老师写几封电子邮件讨教就能得到佛法的真谛，缺乏福德，你不会认为自己需要一位看得见摸得着和你面对面的人类佛法老师。你更缺乏花费大量时间金钱去亲近老师的动力。你会认为过去的那些大师们为了求法所做的努力永远不会发生在你身上，你会认为那些都是神话。

缺乏福德，即使伟大的上师曾经和你面对面，你也会错过。

缺乏福德，即使你遇到真正的老师你也不会喜欢，因为他不是那种会满足你“自我”的人。而精于满足你“自我”的人通常都是骗子。那些对你微笑的都是想从你兜里掏钱的（譬如你去珠宝店，那些店员绝不会说你不爱听的话，因为她们希望你买最贵的珠宝），而真正的老师只关心你的证悟不关心你的钱包。所以他只说你该听而非你爱听的话。但你该听的话你一定不爱听。所以，缺乏福德，你不会有勇气和这样的老师共处。

缺乏福德，即使你有机会接触最伟大的上师，你也只会希望从他那里获得一点加持，而非佛法。你会祈求他摸一下你的头，然后就心满意足的离开。你甚至不会有请他为你开示佛法的念头。缺乏福德，你会认为这就是佛教的全部。

缺乏福德，你会以是否吃素而不是以他是否具备佛教的见地做任何事情是否以佛法为唯一的考量来判断一个人是否佛教徒。

缺乏福德，你会认为佛法应该是免费的。你会认为你应该不付出任何东西而得到珍贵的佛法。谢天谢地，不是每个人都有这样荒唐的想法，如果每个人都认为佛法应该是免费的，那么最后将没有任何人能免费得到佛法。

缺乏福德，你会以为头衔和学养修证是挂钩的，如果某人有仁波切或法师头衔你就会想当然的认为他一定很有修证。你会尊敬那些有头衔的人而忽视那些没有头衔的人，事实上，头衔并不证明任何问题，它既不能证明一个人的修证也不能证明他有菩提心。

如果缺乏福德，不会有人告诉你，修行人的衣服是否破旧与修证不存在任何必然联系。你也不会被告知，是否触摸金钱也跟修证毫无关系。你不会知道，一位菩萨可以很有钱。一个破衣烂衫生活清苦的修行者并不必然是个具足出离心没有贪欲的人，很可能他只是为了迎合大众的审美。因为大众对佛教的错误理解让很多人认为这样的人才能被称为修行者。同样，如果一个人拥有十辆奔驰，每天出没于声色场所，也不表示他一定不是个大修行者。曾经在释迦牟尼佛为大众说法之时，有个身着华服的人走了进来，他径直走到释迦牟尼佛身边，然后直接坐在佛旁边的垫子上，其他人都很不平。但是释迦牟尼佛告诉大家:那是文殊菩萨。缺乏福德，你会以表象来做判断。

缺乏福德，如果你的佛法老师来到你所在的城市而你又没见到，你会把它归咎于某人的自私——他因自私而未通知你——而非自己福德浅薄。

缺乏福德，你会认为有些不该发生的事情发生了，如果你是佛教徒，你应该了解没有事情会脱离因缘果。一切事情都是有条不紊的按照因缘果运行。当条件具足，就会有结果。如果你说：怎么会发生这种事？那表示你认为有某些事不符合因缘果。有某些违背因缘果的事情发生了。这相当于你认为在咖啡里倒了一包糖却得到一杯咸咖啡。

缺乏福德，你会相信自己而非老师。你会以怀疑的心态检视老师的话。当老师说你应该这么做的时候，你会按自己的喜好删改他的话。只留下那些对“自我”没有威胁的部分。

缺乏福德，你只会关心上师是否具德，而从不关心自己是否是具德弟子。你会要求老师像玛尔巴那样杰出，但你却不想做密勒日巴。你只想得到密勒日巴得到的东西，却不想付出他付出的。

缺乏福德，你会很没时间，因为你的时间都用来做那些你认为比佛法更重要的事了。你会忙完所有的重要的事之后，把最后的一点时间留给不重要的佛法。如果没时间，那就不留了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)