经过观察，我发现科技不断在进步，不断不断在进步，没有停止过，但是人的生活质量不断在退步，我说的是社会总体的生活。食品不安全了，隐私没有了，信任没有了，道德没有了。至少在减弱。科技发达了，孩子们性经验年龄越来越小了，因为网络引导的不健康越来越多了。科技发达了，成年人们生活的自由越来越少了，往往是睡觉都不能关手机，随叫随到。科技发达了，近视眼多了，肥胖青少年多了。科技带来的是方便，而不是幸福。科技手段让我们实现物质目的的方式多了起来，但是人跟人心灵的隔阂越来越厚。换句话说，我们追求的是新手机新电脑新衣服和新房子，已经越来越少人追求品格追求道德追求高尚，当孔子孟子白求恩被调侃，当老板官员走后门被崇尚，当百度敏感词语越来越多但是叫骂声却越来越多，当手机电脑越来越方便但是更多的人把时间打法在游戏闲聊和泡吧上，我当真从心底怀疑科技的力量，到底是给我们的生活带来了什么。这时候，我接触到了佛法。看了《和谐拯救危机》，经过思考，我认为心灵的净化才是真正建立和谐社会的方式。生产力不需要被解放，我们需要的是心灵的解放。一个善良的人，感召一个善良的三口之家，在社会上就是善良的三个圈子，我相信，通过这种方式，可以迅速而彻底的解决人类的所有问题。

换句话说，我认为，要解决人类的所有问题，只有靠人与人之间的相互慈悲。

龙泉寺的环境我认为就很好，一百人的僧团和两百人的义工团队，每一个人都珍惜福报，洗脸的水留着冲厕所，所有的垃圾都分类摆放，所有的活都是大家自发的做，人个人之间极少有不和谐，更多的是感恩和尊敬。在这样的环境人，新来的人是会被净化的，别人都争做圣人，自己自然也要努力。我认为，这样的小团体尝试是有巨大意义的。每一个从山上下去的人，在一段时间内，也会在世间保持这种好的习惯吧，当这种善的习气越来越多，我认为世间就会发生一些转变。一切生命都是宝贵的，少吃一口肉，多给一个笑容，都会给这个社会带来一点改变，任何一个人的任何一次心情的好转，都是有必要的，都是有意义的，无论贵贱无论男女老少。

一位法师说“师父的事业在山下”。这一点我很赞同。现在北京有100个学佛小组，试想一下，100个学佛小组，大概有几百一千人，每周一起学习一次，可以设想，在北京一个城市，每周1000个人沾染一次善的习气，带到社会上去，这个意义，我当真觉得，是世间的方法达不到的。最最关键的是，这种学佛小组的模式，刚刚开始一周年，这只是一个开端。做这种事业需要一个平台，靠几个人的力量是难以实现的，不断建设的龙泉寺，正是绝佳的一个平台。而这个事业中，处于核心地位的自然就是僧团，把佛陀的正法延续下去，才是这中事业可以长久保持下去的关键。以上只是我选择出家的一个现世的动机，对我的意义来说，是综合我前二十年，关于人生意义思考和回报社会探索的一个绝佳的融合点。佛法的理论修行，也就是调伏烦恼的手段，满足了我对哲学对人生世界思考的需求；菩萨的慈航救世，也就是师父的现代弘法，帮助现代人净化心灵，离苦得乐，从物质追求拉回来，完全契合了我对改善社会现状的探索。如果说贝贝只看这辈子的动机的话，那可以认为我是去做这个事业了，净化人类心灵的事业，去先把自己净化成一位圣贤，一位类似于孔子教化民众的圣人，再用自己的体验去帮助别人的心灵工程师。要做一名心灵工程师，自己的问题和毛病解决不了，救度别人就成了空话。所以从这个角度来说，以后我面临的所有说我是逃避社会责任所以出家，为了自己享清福而出家，这些言论就成了不必反驳的，不辩自辩的玩笑话。

促使我出家更大的原因，可能贝贝接受起来就一些障碍，因为牵涉到一个信仰和验证的问题。经过验证和体验，我深信因果法则，深信轮回，深信无限生命，深深的相信佛陀的教法可以带领人走向解脱，走向更高的生命层次。我姥姥的去世对我影响很大。我在省实验上高三的时候，我姥姥去世了，因为当时学习紧张，姥姥那天去时我都不知道，高考完事才知道。我跟我姥姥从小的感情特别深，在她去世的时候，我连一丁点的利益都没有做出。并且我现在认为，就算是我当时已经大学毕业工作了，用再多的钱，给老人家治病，去孝顺，去办后事，那都是价值不大的。我相信无限生命，把老人送终，远远不是结束。我深深的认为，没有利益到姥姥，是我人生前二十年很大的遗憾，但是我们认真思维一下，如果我们不改变生命现在生活状态的话，我对我健在的爸妈，在几十年之后，也同样帮不上什么，只是简单的养老送终，然后重新关注到自己的小家庭上，不，我不能接受这样的处理方式。我相信轮回，基于对佛陀人格的信赖，我相信我舍弃世间生活，去用生命去修行，产生的功德可以对亲人、家族、朋友产生巨大的利益。我认为世间的生活方式是有问题的。今年21，大四，然后找工作或者读研究生，之后过几年结婚，生个小孩，再某个城市买房子买车子，白天的大部分时间用来处理工作，下班之后的大部分时间用来维系家庭关系，在这种日复一日的劳动中老去，更可怕的是，这样的生活方式，我认为对社会的进步产生不了巨大的贡献。更可能的事，为了维系家庭，去竞争去说谎，去钻空子去耍心眼，我认为这一切都会加剧社会的恶化。其实这个问题的根本在于私有制，贝贝准备考研，也学马克思主义政治经济学，私有制产生了家庭，产生了为了自己的圈子去掠夺和占有，所以说，以家庭为代表的私有制形式，正是社会恶化的根本原因。儒家曾经尝试着改变，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，试想一下，世界上哪个人不是孩子，哪个人不是别人的宝贝，我们为了自己的亲人和爱人，去争夺，去剥削，而把别人当做外部环境，用僵硬的斗争和排斥对待别人，自然产生种种恶现象。马克思，很伟大，深刻的认识到这个问题，提出了自己的主张，那就是解放生产力，在无比富裕的物质条件下，人私有的心自然被弱化，于是共产主义，很伟大，确实很伟大，很值得去奋斗终身。佛法也是要做同样的事，只不过，提供了另一种方式，就是不能等人的欲望被满足，因为在那之前社会就问题了。佛法教育人们，从当下出发，现在就消灭人私有的人，把每个人都当做父母，从而做到平等，没有了区别对待，没有了对立，社会自然和谐。少数人影响多数人，是这个方法。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)