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提要：
理论是启发，智慧要亲证 关于般若，我们讲的都是理论，理论是启发，真要开发智慧就要亲证。理论很难达到亲证的目的，好比“以指指明月”，妈用手指给孩子指明月：“孩子，这是月亮。”如果你想从指头里看到明月，那是不可能的，你要朝手指这个方向去看明白。成佛要圆满种种的功德，最后要成就成佛的功德，戒定慧都是法药，一切成佛的功德都是从禅定中出生。 猴子学禅定，得初禅，十方佛都在禅定里成就 禅定的力量大到怎么样？《阿含经》是一部非常宝贵、非常重要的经典，真实地记载了佛在人间的生活。《阿含经》里有这么一件事情，一只猴子看见佛弟子在修禅定，它也模仿盘起腿来打坐，后来佛就告诉大家，这个猴子也得了初禅。（众笑）这就是禅定的力量。成佛都是禅定里成。你们远道求法，就要辛苦一点。但在禅定用功上可不能再跑东跑西的，说：“没关系，我在火车上修，在长途汽车卧铺上修，我边走边修。到时候我就成如来，”没见过。十方佛全是在禅定里成就。 多一个众生成佛，佛多一分欢喜 佛希望我们众生个个都成佛，多一个众生成佛，佛多一分欢喜。但假如凡夫众生自己说“我成佛了”，也不过是自说自话成了个凡夫佛。佛对出家人的要求是了脱生死，证阿罗汉果，但是有很多出家人连出家的目的是什么都弄不清楚。我们讲大乘的话，佛度众生的心愿是把众生度到成佛。 修禅定昏沉，也比说闲话好得多 你们各位同学都很喜欢修禅定，当然好，你们来修禅定的同学多一个好一个，多一个我高兴一个。哪怕你坐着一动也不动，我也不知道你在修些什么，像个泥塑木雕，我也高兴，蛮像个修行人，总比吵吵闹闹说闲话好得多啊！哪怕你坐着头低下来，昏沉，我朝你只会笑，笑就是高兴，总比你打牌搓麻将昏沉好得多啊，总比你开汽车昏沉好得多啊！ 般若阿迦药，得法药以生 “般若阿迦药，得法药以生。”印度有种药，叫阿迦药，或者叫阿兰药，什么病都可以治，般若智慧就好比什么病都能治的法药，是每个众生都合适的。“得法药以生”，你只有得到了法上的药，法药，才能产生种种的功德。所以大家要喜欢大般若的智慧，要喜欢修禅定，要喜欢成佛。今天就讲到这儿（第十五讲完） (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |