上台发露忏悔也有隐瞒

当时忏悔堕胎和杀业大概用了十多分钟，后来本想接着忏悔盗和邪淫。可一看到婆婆，就忏不出来了，怕影响自己在婆婆心目中的形象，一下就跳到了忏悔傲慢，开始向婆婆发露忏悔。当时在台上讲了一大堆，从认识到现在心态的变化，内疚。大概忏了半个小时。可是由于头一晚婆婆说了自己的父母，发露忏悔时，内心不禁夹杂了埋怨与表白，说到所有的境缘都是自己的错时，其实内心还有一个念头，「你们也有错，怎么全都是我的错。」课后，总觉得怪怪的，一点也不觉得倒出心里的东西而感到轻松，相反好像心里被什么堵着一样，很在乎别人怎么看自己，特别是看到婆婆，更不好意思。后来，末学认为是自己避开了最不敢忏的邪淫，想保持一个单纯的形象，所以决心再次发露忏悔，也感恩老师又给了末学一次机会。

第二次上台发露忏悔 学会了坦白

第二次发露忏悔，排在先生后面。当时离下课还有十五分钟，心想可能要第二天了，没想到老师还是让末学上台发露忏悔。本想把盗、妄语、恶口、两舌、绮语、邪淫，统统忏个遍，由于时间不够，当时就起了个念：「管他的，就交给佛菩萨安排吧。」所以上台后，一开口就直接忏了自己最想掩饰的邪淫，把自己的贪念，对贞洁观念的淡薄都忏了出来，没有丝毫的伪装，打破一直以来单纯的形象。

那短短的十五分钟，内容主要是邪淫的忏悔，可是却超过了第一次四十多分钟发露忏悔的感觉。课后，一种莫名的轻松，像把沉积多年的脏水倒掉一样的痛快，一点也不在乎别人怎么看自己，心里无比的欢喜。特别是一看到先生时，就发自内心的对先生说：「我原谅你了。」接着先生也对自己说：「我也原谅你了。」

改过要无我 要难行能行

两次的发露忏悔，让末学明显感受到不同。第一次的发露忏悔，堕胎是反省自己的恶念了，效果就好些。可是忏悔到傲慢，特别是对婆婆时，念头就有了夹杂：第一、担心婆婆对自己有看法；第二、内心夹杂了埋怨与表白；第三、没有真正承认都是自己的错。这就导致对婆婆的发露忏悔不真诚，忏了一大堆也没有效果。

第二次的发露忏悔，忏的主要是邪淫，也许是忏悔前的那一念：「管他的，就交给佛菩萨安排吧。」似乎这一念就接收了佛力的慈悲加持——没有多想，没有理由，没有想着消业障，只想把自己最不愿意面对大众的秘密把它讲出来，承认自己的过错。虽然感情上好像是受了伤害，可都是自私自利的恶念感召，怪不得别人。这样的忏悔，没有「我」的忏悔，真的很痛快。不像之前跟先生单独的忏悔，近三个小时，更多的是在讲事情，不是承认错误，所以效果截然不同。仅仅的十五分钟，就有了这样的感应：不仅先生原谅了自己，自己也原谅了先生；这个「点」好像打通了命脉，全身通畅，连当时没忏的过错也跟着减轻：比如傲慢、瞋恚、贪心、两舌。就像师父说的，改过，从最难的地方开始改，那其它的就好改了，「难行能行」；同时观照力提高，容易发现错误，避免了犯错的几率；当众发露忏悔的勇气，也帮助自己放下我执，好像「我」轻了很多，把最不敢说的心事丢出去后，好像那些垃圾也就不会再跑回来反复打扰，读经念佛比以前轻松了。

忏悔后听经味道不同

听师父的《大经解》，虽然还会有妄念，但能跟着师父的讲解走了，味道开始和以前不一样。这些小小的感应，让末学对发露忏悔有了信心，庆幸的是后来，末学也体会了一下被忏悔的感受。

回家后，先生由于生意上的应酬，被客户安排了小姐，虽然没有严重的错误，可这已属于邪淫。先生也主动向末学忏悔，只是忏悔中找了理由，说生意上很难避免，整个社会都是如此。夹杂了这样的借口，先生虽已主动认错，末学也劝自己，这也是自己邪淫的果报，应当承受，可还是不能彻底原谅他，希望先生在佛前，看着阿弥陀佛，看着师父去忏悔。

当先生跪在佛前，先生的愧疚之心油然而升，深感愧对佛菩萨、愧对师父的教诲与恩德，简简单单的几句话，没有任何的理由，泪流不止。这也是末学第一次看到先生流泪，在一旁不禁感动，内心也跟着忏悔自己的邪淫，最后彻底原谅了先生。

这次忏悔后，末学和先生邪淫的念头都明显减少，自律性明显提高。特别是真正认错的心一发，夫妻之间不能越界的问题，瞬间就得到了化解，就算再提起，也不会有情绪，真的不可思议。

真诚是忏悔的关键

这几次有效和失败的忏悔，末学也有了这样的体会，发露忏悔不在于时间的长短、内容的多少，关键在一颗坦诚的心，也就是真诚。

当这张尘封的「白纸」完全打开在太阳下，太阳就如佛光，明亮让自己能清晰的看到上面的「墨点」。末学刚开始通过佛法，慢慢开启这张「白纸」时，没有一颗坦然面对的心，看到上面的「污点」，就突然被吓到，原来自己那么脏，更害怕被别人发现，就又把自己紧紧的裹了起来，不敢面对。这样的包裹更难看清上面的问题，也许本来只是几个小小的污点，却因为重迭在一起和纸上的皱褶，放大了污点的面积，放大了过失，甚至被妄想、分别、执着晕染开，「白纸」变成了「黑纸」，看不到本来的面目，心情越来越压抑。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)