有恭敬心，心才会定下来。

有了恭敬的对境，自已才有了定的位置。否则不知道天高地厚，不知道自己几斤几两，哪个神台都摆不住躁妄的自己。定从何来？

恭敬是去我执，去我慢的最好修习方法。随着恭敬心生起范围的扩大，虚妄的自我意识也就一点点地缩小着、消亡着。

说到恭敬心，儒家开出的对境是：天地君亲师。

“五四”运动后，“赛先生”打破了我们对天地的恭敬心，“德先生”打破了我们对君亲师的恭敬心。

没有了恭敬的对境，人们就变得愈发狂妄，不可一世。我年少无知时，曾当着妈妈的面说：“管我的人还没生出来呢”，这话很让妈妈伤心失望。

其实，人心深处是需要恭敬的对境的，现在普遍的恭敬对境是“钱、权、老婆、孩子”，这都是建立在自私和我执基础上的恭敬对境，实质还是对自我的执着，既然无助于消减自我意识，对此类对境的恭敬便成为痛苦与烦恼的添加剂，火上加油。

学佛之后，首要就是培养恭敬心。对佛菩萨的恭敬、对佛法的恭敬、对出家师的恭敬。为什么说三宝是众生的福田呢，单就恭敬心来说，通过对三宝的恭敬，感受到我执我慢消减后身心世界的变化，感受到法喜轻安，就有信心将这份恭敬心扩充至孝亲、尊师，以至友悌仁和之心。这也就是我们从三宝福田中收获的甘露果实。

这也是我住寺院几个月来，在心地上一个明显的收获。