这是承顺著上面所说的，能够常常念恩，不记怨，能够隐恶扬善，只念人家的恩，不念人家的过，对人敬重，不生傲慢，对人谦虚，没有轻贱，跟人交往起来，久久是愈来愈密切，为什么？因为人发现你是一个厚道人，是一位有德君子，可以信赖，可以依靠，所以情谊是愈深愈密，这是你德行的感召。久而行之，你能够影响自己的家里，你能够影响你的社区，影响你的国家，乃至影响这个世界。『行之家邦，可无怨矣』，「无怨」就是没有怨恨，没有对立，和谐社会，和谐世界。这句话是出自於《论语》当中，《论语》里面有仲弓问仁，仲弓是孔子的学生，向老师请问什么是仁？孔子告诉他，「出门如见大宾；使民如承大祭；己所不欲，勿施於人；在邦无怨，在家无怨」，这就是行仁。「出门如见大宾」这是讲他的恭敬，出门是跟人会晤，迎来送往，接待客人，就好像什么？见大宾，大宾是贵宾，非常的恭敬，这是待人以敬。「使民如承大祭」，这个也是敬，使是请别人来帮忙，让别人服务，就犹如承奉大祭一样那么恭恭敬敬，诚敬才叫仁。「己所不欲，勿施於人」，这就是仁，这就是所谓的恕道。所以能够在这些德行上做到、落实的，「在邦无怨，在家无怨」，你的家邦都不会对你有任何的抱怨，反而都能够恭敬你，为什么？你是位仁者。

　　所以在现前社会里大家都感觉到社会有很多的忧患，国与国的冲突，民族与民族之间，宗教与宗教之间，都有冲突，这个无怨的社会没有能够实现。往往人与人之间心里都有怨恨，日积月累，怨恨加剧，就酿成大祸。人与人如是，国与国亦如是。如何能够「使无怨矣」？那我们必须要学习这些古圣先贤的教诲。「杨公椒山遗嘱」这篇文章，所描述的、讲述的都是儒家圣贤的道理，也是叫做述而不作，做人本来就应该是这样子。真正能够把这些道理应用到我们自身，我们自己就能成为仁人，有德君子。如果能够用在家里，家里就能够幸福安乐，用到国家社会，就能够和睦、和谐，用到世界，就能消弭冲突，化解灾难，使天下太平，这是「可无怨矣」，也就是化解一切的冲突。