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性既随圆就方，意又以乐为主，再能找一家人的好处，使全家欢喜，一团和气，这样便是托满家的喜星，家道必须兴旺。孝名传之乡里，贤慧传到四方，娘门的父母，也增许多光彩。你看每逢人家娶媳妇，大门屋门，都贴上喜字，亲友族人，都来道喜，因为他家来了喜星。媳妇若不喜欢，便是丢了天命，若是遇见事不随心，便面带怒容，或口出怨言，甚至争贪搅扰，终日吵闹斗嘴，不但当不了喜星，简直当了丧门星了。其实她不是愿意当丧门星，因为不明白道，守不住本分，定不住位的关系。媳妇的位，要定在意界上，心里常存一家人的好处，不抱屈，不怨人，才能乐起来。凡事要认命，要明白因果道理。给人家当媳妇，是有这一份的因缘，当知到婆家去，不是为吃为穿为承受房子地去的，是为行媳妇道去的，换句话说就是为了因果去的。藉着婆家老老少少，成我本身的道，了我的缘，还我的伦常债，赎我前生的罪。当媳妇若明白这些道理，无论如何困苦艰难，认为命该如此，认为才能了命，借假才能修真，尽道而不争理，无论如何，总是欢喜，这才真是一家的喜星呢！
歌曰： 媳妇道，媳妇道， 细研究，务要早， 性柔和，勿烦恼； 养亲教子你有责，助夫成德家庭好； 功圆果满有福报，子孝孙贤养你老。 妇德女道，分为三大部分：一、姑娘道；二、媳妇道；三、老太太道。女子一生，出不了这三条道，由童年、中年到了老年，便称为老太太，这个名称最贵重。回想一生辛苦，费尽心力，现在家业成就，儿孙满堂，这时候就当了老太太了。当老太太，要性如灰，志为根，兜满家为合道。因老太太为一家之福星，知足常乐，闲事莫管，一切无愁，全家托福，过太平日子，所以说是一家之福星。
“性如灰”者，灰是过了火存本性的，温温暖暖，还煊腾腾的，好比老太太气度温和，一点火性也无有，永不会生气，平心静养，把一切家务，交于儿媳管理；交给她还得要放心，若是遇着事老不舍心，絮絮聒聒不住声，不但自己操心，惹得一家人都不耐烦，终日受苦，一辈子也不能出苦，且显得子孙不孝，长儿媳的依赖性，学不出当家的道理，永久不能替你代劳。一旦故去，闪得儿媳无所倚靠，许多困难。当如灰之温暖沉静，千万不要灰中带火，能以烧人，且伤老人养生之道。
什么是志为根呢？人到老年，宜安心静养，当以修道为主，看破红尘，见世事一向皆空，“金也空，银也空，死后何曾在手中；儿也空，女也空，黄泉路上不相逢。惟有乐道修真好，留下芳名传万冬”。不用挂念儿女，儿女问到的话便告诉他，问不到的，也不多管，无挂无碍，来去自由，自然不烦不燥，火自不生。无火便不动心念，才能定住位，所以说老太太当志为根。虽然心不动，还得要兜满家，兜什么呢？兜住不是。凡家中媳妇孙子等，一切晚辈人，倘有了过错，老太太赶快兜过来。因为老太太是一家之尊，就是儿子当家，老太太把过错揽过去，儿子也就不问了。别看老太太兜过去没有事，着在做错人的身上，可是担不了，准得受气。家中人有了过错，当家人追问时，老太太赶快兜过去，立刻大事化小、小事化无了；在做错的人，免得吃打受气，心里一定感激老人，知恩改过，对于老人，一定格外孝敬。这样能给别人免灾，自己还能享福，不是福星是什么？假设晚辈人做错了事，心里害怕，惊惊惧惧的，这时候老太太自己先定住位，再给别人定住们，便说：“你们不用害怕，全有我呢”，这一句话，他的心中得到安慰；赶到当家人知道了，一进门的时候，老太太笑哈哈地说“由我错的”，一句话，满天大事，便就完了。真是兜满家的老福星。
闲暇的时候，谈话常提祖上的德行，对于儿子常说他父亲的好处，对他的父亲常夸奖他儿子长进，对孙媳夸她婆婆的好处，对她婆母常说孙媳妇的殷勤，领导的全家和睦，彼此感恩，满家道气充足，显得父也慈、子也孝，婆婆也好，媳妇也好，全家和顺，四季平安。语云：老太太炕头坐，一福压百祸。就是说老太太为兜满家的老福星。若天下老太太都能这样，岂不是兜满世界的活佛吗？
若不明白道的老太太，终日操心费力，专为顾念儿女，无论吃的用的东西，瞒着背着，快忙给女儿送去，惹得儿子和媳妇都不愿意；又因着偏爱女儿，便偏爱外孙，媳妇见婆婆偏向，便生烦恼，因此往往婆媳不和，这是老太太的普通病。还有嘴碎的老太太到处告诉儿媳的不是，儿媳听在耳朵里，便恼羞成怒，惹得儿媳不亲近她。又有老太太，吝惜财物，待儿子儿媳，也太薄情，到老只作看财奴，自己白费了心，实际给儿子媳妇存着，还惹得别人不乐意，家政上发生不顺利，何苦呢？自己老迈年残，是好是歹，全由命定，何必老不知足、自寻苦恼呢？所以人到老年，活着当安心修道，以乐天年，自己知足常乐，人人称道这老太太真有福真会享福。活着快乐，就是活佛，家庭就是佛国了。
歌曰： 老年温和性如灰，家务皆宜推； 引导子女入正规，清闲乐庭帏。 养心性，讲道德，莫说是和非； 无忧无虑笑嘻嘻，人称有福气。 王老善人说：道是什么？道就是两口子。实在说，一阴一阳之谓道，夫妇为人伦之始。男子为天，女子为地，夫妇是一小天地。阴阳和而后雨泽降，夫妇和而后家道成。夫妇和就是天清地宁，夫妇不和就是天翻地覆，不但家不能齐，国家亦不能治，天下亦不能平。夫妇道之关系于家国天下，其重大如此。
为丈夫的，必须先把三纲立住，所说的三纲，就是性纲、心纲、身纲。性纲要无脾气，心纲要无私欲，身纲要无嗜好。纲者领也，必须把女人领在道上。现在为丈夫的，约分三等：一是懦夫，二是暴夫，三是丈夫。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |