这个时候我们就要开始尽量搜集数量很少很少的舍利，无论是佛的舍利、菩萨的舍利、大成就者的舍利，尤其最主要的是自己的善知识，自己上师圆寂后的舍利，都搜集起来，这时候都要供在佛塔里面。搜集这一种舍利是很小的，像芝麻这么小的舍利。

第二种是指骨头的舍利了，它特别是指过去无论是佛菩萨也好，或是印度的这些大成就者，到XZang的祖师大德，或是各自自己上师的骨舍利，如果能够拿到也都要搜集起来。

那接下来第三种舍利是什么呢？是从佛菩萨到印度祖师大德，到这些善知识上师的衣服，他们以前穿过用过的衣服的一小块布，这种叫作布的舍利，这是第三种。再来第四种舍利就是叫作佛法的舍利，我们会把很多佛菩萨的名号，咒语都会写下来，然后揉成一圈一圈、一捆一捆的，这种代表作佛法的舍利。

所以我们可以大概了解整个佛塔的内部，除了那两个最重要的坛城绘画制作之外，整个佛塔里面都要装满的都是这些四种舍利，都要充满了在里面。所以一个佛塔外在的要俱足，内在的也要俱足。外在的部份就是形状像刚刚所解释，它有因果两部份法的圆满，内在的部份就是有两个坛城，还有四种舍利子要充满当中。所以如果说这样子的一个佛塔，外在的形状圆满，还有内在的装脏也都很圆满的时候，它才称为一个很圆满富足的佛塔。

九、在哪里建塔最为殊胜

在兴建佛塔的利益或者绕塔的利益呢，在佛陀所说的《无垢金刚》中很清楚的提到整个佛塔的一个功德利益，在这部经典当中有特别提到，佛陀说要在哪里兴建佛塔最好呢？有两个地方是很好的，一个是在人多聚集的地方，大家可以来绕塔，可以亲见到佛塔，这有很大的功德。第二个是要在一个地方的制高点，就是在高山上，可以在高山上来建。所以最主要是因为建了这个佛塔，是要和众生结上缘的。结缘的方法一个就是在人多的地方，大家可以去绕塔看到。那在制高点的时候，可以使大家看到或是知道的一个方式。

十、众生结缘与解脱

我们要怎样来和众生结这个善缘呢？有几种方法：

一种是看到而解脱，因为佛塔的形状是很殊胜，众生因看到时而欢喜的心生起，那就是看到而解脱。

再来第二种解脱和众生结缘的方式是听闻到，我们看到很多大的佛塔，塔边的四个角落都挂有铃铛，只要风一吹过来就有声音，我们专注听的时候，这是一种很清凉很殊胜的声音，听到后心也平静而得到解脱，这是第二种。

第三种是一种感受而得到解脱，指的就是我们真正到了佛塔旁边了，我们在它前面来作礼拜、来绕塔，就好像触摸到、感受到佛塔一样，而得到一种心的平静而解脱。

第四种称为思惟而得到解脱，或是忆念佛塔，当我们站在佛塔前面，就像刚刚解释之后，我们对佛塔有一个了解，所以看到佛塔的外形就知道，它原来代表的是佛菩萨的修持，而里面装载的有各种佛菩萨殊胜的舍利，各种的坛城，和各种修持的祝福加持在里面，我们这样想的之后，心因而得到一种平静，这是一种忆念和思惟方法，因而得到解脱。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)