《从地狱到人间》之三——论戒淫的临界点(2)

【戒淫的小成阶段】 戒淫者一旦突破突破临界点70天,闯过了戒淫进程中最难通过的难关,就进入了“戒淫的小成阶段”。戒淫会呈现出另一番新境界,感觉戒淫愈来愈轻松,戒淫效果愈来愈好,渐入佳境,以前屡屡失败的艰

【戒淫的小成阶段】
     戒淫者一旦突破突破临界点70天,闯过了戒淫进程中最难通过的难关,就进入了“戒淫的小成阶段”。戒淫会呈现出另一番新境界,感觉戒淫愈来愈轻松,戒淫效果愈来愈好,渐入佳境,以前屡屡失败的艰辛日子已渐远去。戒淫者此时此刻已能初步将淫习降服住了,与尚与淫习苦苦斗争的戒淫者相比,已不可同日而语。此时的戒淫者在戒淫上小有成就,离最后的大成(成功)近在咫尺之遥,几乎近于成功。

     试问:突破临界点以后是否就一戒到底永不复发了呢?这不一定。是否复发、退失完全取决于自己。

     古代参禅初悟的人,往往舍弃世俗独自入山结庐清修,或是隐于泉边林下继续清修,继续做保任悟境的功夫,如果不做保任的功夫,悟境会退失。对于刚刚突破戒淫临界点的人来说亦然,因为突破临界点后还有个如何巩固、保持胜利成果的问题。此时的戒淫者,刚刚进入“戒淫的小成阶段”,离成功仅一步之遥,套用一句禅宗语来形容:“脚跟犹未点地”(尚未站稳)。尤须百尺竿头更进一步,继续努力在起心动念处戒淫,“如牧牛人持仗视之,令不犯苗稼”,以保任刚刚得来的胜利果实。保任功夫做的好,淫习就彻底戒掉了。

     突破临界点70天以前,戒掉淫习只是一个美好的想法,突破临界点70天后,愿景将会变为现实,但也不要高兴太早,因为这不表示已经成功了,只是戒掉淫习的成功希望比较大。假如以为一过临界点就可以高枕无忧,一劳永逸了,开始放松对自己心念的约束,稍一不慎很快就会退失复发。在戒淫者中确实有些人在突破临界点后,因为对淫念放松了警惕,没有时刻在起心动念处严格戒淫,导致淫习再次发作,使前面辛辛苦苦得到的成果毁于一旦、付之流水,这是非常可惜的事情。不过,即使突破70天后又复发了,离成功已不远了。任何事第一次做到会很难,一旦做到了,第二次做到就会比第一次容易。此时戒淫者只需重新振作精神,一鼓作气第二次突破70天,并努力保持戒淫成果,就可以彻底戒断淫习。问题是一次可以成功的事,为何非要二次、甚至三次才成呢?就我而言,我的淫习史长达二十多年,到了很严重的地步,当我第一次突破70天后就彻底成功了,根本没用第二次。不少戒淫者也都是一次成就了的。

    “戒淫的小成阶段”是戒淫历程中的关键时期,退一步是失败,进一步是成功,升沉成败在此一举,戒淫者不可不慎。戒淫者一旦突破临界点70天,进入“戒淫的小成阶段”,由于戒淫状态还不太稳定,如果放松警惕很容易被淫习打回原形,功亏一篑;如果能小心谨慎,继续严格戒淫,那么戒淫的成果就会渐渐稳定下来,淫习从此就彻底戒断,成功终于现前,戒淫者就会从“戒淫的小成者”正式迈入“戒淫的成功者”的行列,取得这场戒淫斗争的最终胜利。



【一戒便休了吗】

    戒除了邪淫恶习,便一戒便休,大事了毕,戒淫就到此为止了吗?

     现引用一段禅宗语录答复;古代参禅者问开悟的禅师:“参禅悟后人,复修行否?”(一悟便休,还须修定参禅吗?)答曰:是何言哉?修与不修乃两头语。悟后正好起修。(悟道之人行住坐卧,时时刻刻,何处不在修定?何处不在参禅?)戒除淫习后,戒与不戒乃两头语,此时正好戒淫!行住坐卧,时时刻刻,何处不是戒淫?何处不在戒淫?

     行为,是心念的外在表现;心念,是未表现出来的内在行为。心中起了淫念即是犯邪淫,并不是一定要身体犯淫才算犯淫。曹山禅师说:“初心悟者,悟了同未悟。”因悟境尚未趋究竟圆明。在戒淫,刚刚成功戒除了邪淫恶习,如同没有成功,因为意淫尚在。淫习的戒除确实可以告一段落了,但戒淫不会因淫习的戒除就此终结,戒淫的本质未变,戒淫的形式却发生了转变,从戒除身体所犯邪淫转换到戒除心念所犯邪淫。所谓的戒淫成功,只是将淫欲习气降伏住不至于淫习爆发而已,若不继续做降服淫心的保任功夫,仍有淫习发作的危险。所以,戒除淫习后,并非从此可以归家稳坐,尚有一大事因缘未了:继续戒心淫,以保淫习永不复发。

     真正的戒淫成功者,自然晓得成功后如何做戒淫的功夫,行住坐卧,时时刻刻都在戒淫,念念反省、念念观心,警惕淫念,在生活中继续戒心念的邪淫,即戒意淫。


【初关与重关】

     如果按照佛法的观点来看,所谓戒淫成功,只是止住了外在邪淫恶习行为,将内在淫欲的习气降伏住而已,而非彻底断除。既然淫欲的习气没有断除,淫习产生的根源仍然存在,就依然有淫习再次爆发的可能,那么所谓成功只是相对的,是不究竟、不彻底的。
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