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作者：詹文魁（台湾佛像雕塑家）

壹、缘起

2002年，为完成峨嵋山金顶改造工程、建造十方普贤圣像，在蔡辰男先生的推荐下，于上海番禹路住处，初次与老师见面，向老师请益。

记得到达时已是晚饭时间，经谢锦扬先生介绍后，老师亲切慈祥地招呼我在他旁边坐下，亲自帮我布菜。饭后，我说明来意，老师听了很高兴，并嘱咐我千万记得两件事：一、熟读由老古早期出版的书《一个学佛者的基本信念》，此书之中说明了普贤十大愿行的精神。二、在峨嵋山时，恳请两位大护法帮忙成就，克服障碍完成圣业。

听完教诲，心想这第一项努力阅读即可，第二项则令我丈二金刚摸不着头绪，急忙请教老师那是何方神圣，要上哪儿找？老师耐心地指导我，到峨眉山时向着虚空祈求：我是南老师的学生，特请某大护法成就此一使命。说也奇怪，完成峨嵋山大佛的过程确实一波三折，看尽人心之诡诈，但同时也见证了诸多佛菩萨慈悲不可思议的甚深功德力量，护法神的拥护，关关难过关关过。终于在2006年6月18日举行开光安座大典，盛况空前。并随即前往上海拜见老师，呈上历经四载辛苦完成的作品数据，恳请老师再次指正。老师说：「峨嵋山终于对历史做一件好事。」

【詹文魁先生作品：峨眉山金顶普贤菩萨像】

贰、悲智长者

一、大与小

老师的觉察似星辰高挂空中、澄明清澈。

某日请问老师，文魁一心发愿想造大佛可否如愿？师曰：「什么是大？什么是小？清楚了再说！」数日之后，老师要文魁上台报告造佛像心得。「举心动念，无不在造相，无不在觉性之中，心有多大，佛有多大，故造佛即造心，大佛即大心，大佛就在自己的心中。」老师闭目静听，未发一语。

二、专一

老师的解惑似明灯导引真切、直指人心。

一日，文魁请问老师：如何善用其心？师云：「专一」，再问：如何成其大愿？师云：「专一」，又欲问，师云：「止！不要再问！先把专一做好！」

「专一」是学佛者的基本定功，看似容易，实则难入。直至老师临终前，在宏忍师父的安排下，文魁于书房守候。打坐时幸蒙老人家加被，终尝法味。定静之中，身心轻安，物我两忘，一念不生，觉性朗朗。这是何等的恩泽啊！老师为文魁开启了方便之门。

三、行禅中的佛

老师的悲愿光照大千无远弗届。

印度佛教灭掉八百余年来，文魁何其荣幸，受邀参与印度佛教复兴运动的佛造像工程。

佛法源自印度，然灭于印度兴于中土。一位来自英国具有爵士身份的世友居士，宁可放弃贵族的生活，为着实践理想，复兴佛教来到印度，在贫民窟一待三十余年，梦想一日完成安贝卡博士（佛教复兴运动创始人）的遗愿，在复兴地的弘法中心建造一尊「行进中的佛」。来到台湾邀请我共此一历史盛事。述说着印度佛教发展的概况，目前约三、四千万人信仰，但多属于种姓制度下最底层的首陀罗族（贱民）。听完他的不凡人生经历后，深深被他那份无缘大慈同体大悲的精神所感召，当下发心一念「不计任何代价酬劳、感恩佛陀伟大教法，让我一切俱足、学有所用、发挥己长。发愿建造大佛，与众生结此善缘，以利修行善道。今日自当秉持舍我其谁之心，再造大佛。将佛法重新带回印度，点亮因种姓制度下受尽苦难之印度贱民的心灯。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)