以意诠形即心即佛—詹文魁先生的造像因缘

文／邱苾玲

发愿以一生来造佛像

中台禅寺恢宏的主体建筑于公元二○○一年九月一日正式落成启用。寺内二十余尊以全新意念形塑的大佛，尊尊皆改写了佛教历史艺术文化，呈现前所未有的气度与风景，无有边际的慈悯与机锋，慧心地将佛法「不可说」的世界，让瞻礼者当下领受佛性本具的真理，体悟「即心即佛」的妙境。

这位雕刻者是谁？就是民国七十四年创纪录在美国文化中心首开石雕个展的艺术家詹文魁。

学现代艺术出身的詹文魁，转为雕刻佛像是受他在艺术学院指导老师何教授的启蒙，有一次何教授雕了一尊普贤菩萨，詹文魁无意中一瞥，竟心生莫大欢喜与感动，彷佛过去生曾经见过，是那般的亲切与熟悉。那夜，他失眠了，一直在研究心生欢喜的原因。

于是想从经书中找原由，临济宗黄檗禅师的「即心即佛」一语，给了他很大的启示。他认为艺术的创作不外乎心，要研究心，一定要研究佛，而研究佛，最简单的方法就是从佛像入手，于是开启了他学习造佛像的因缘。

而能有这么大的福德，在千万人中被中台禅寺住持惟觉老和尚选中来雕刻中台主体佛像，又是一种怎样的因缘？

约莫民国七十四年，詹文魁参访位于万里的灵泉寺，惟觉老和尚与他谈到观音、文殊、地藏、普贤四大菩萨的悲智愿行，讲完后说：「四大菩萨领回去吧！」走出会客室，老和尚又轻描淡写的说了一句：「将来盖中台时，你就回山来发心吧！」

詹文魁说，当年灵泉寺老和尚的一句话「四大菩萨领回去」，当下他就发愿要刻四大菩萨，要刻大佛，而且发愿要尽其一生，把佛像刻造好，令众生看到佛像就心生欢喜，增长自性菩提种子。

十余年后，老和尚果然如约来找他。

工作室现法轮

发愿以一生来造佛像的詹文魁，带领着花莲石雕艺术协会艺术家们所组成的香牙苑，以三年六个月的时间完成中台主体里的二十余尊庄严佛像，短短的时间即完成二十余尊大佛，本是不可能的任务，但他们完成了！

詹文魁说，香牙苑的伙伴是理念的结合，唯有对名利看得很淡才能投入。他们完全照古法来，工作前要打坐、持斋、诵经，从选好石材开始，伙伴们便以虔诚之心早晚礼拜所雕之佛。

试想：要一个原本我执、我见很深的艺术家放下自己，对一个没成型的形像跪拜下去，实在不容易，但香牙苑的伙伴们做到了。他们臣服于诸佛菩萨的慈悲，也臣服于老和尚的威德智慧。詹文魁说得好，臣服之后，才能让我们的心低下来，当我们的心低下来，所有一切能源、力量，才会从我们的身体流过，宇宙自然的力量也才会流经过我们。

在短短时间内完成老和尚交付的世纪大使命，实在不可思议，但他说：「我没有刻过一刀，这些作品不属于我，我完成的是老和尚早就想好的，只是借我们的手完成佛国世界，亦如同诸佛菩萨借我的手一般。」

值得一提的是，香牙苑从老和尚洒净开始，一连出现三个法轮，至今三年余，法轮仍清晰可见，老和尚说：「人有诚心，佛有感应。」他们的虔敬发心，果然感召龙天护法的欢喜照拂。

詹文魁说，他很感恩有此殊胜因缘雕中台的大佛，在这过程中，伙伴们大家都成长了，心愈来愈柔软，艺术领域无形中也更开阔，这不但是生命光辉的成长，更是性命的成长。

以意诠形即心即佛

观看詹文魁所形塑的佛像，没有一尊是可以从经书、数据中看得到的，可说完全重新造像，他一反传统「以形诠意」而采「以意诠形」，他自承受到名建筑师李祖原极大的鼓励──要为中台造百千年人家都赞叹的佛像，所以他不采台湾固有日本殖民文化下的佛像造型（脸大大、脖子短短、眼睛瞇瞇、体型胖胖），亦不采取大陆造型。他认为艺术创作不外乎心念，让心如佛一般宽广无边，即心即佛，你会发现，其实佛本身就具足无数的形象，只是没有被开发而已。于是，「如何重新开创台湾佛教文化」成了他心心念念的课题，他常自思惟，就整个时间、空间及历史而言，自己的定位到底在哪里？只有往前走、朝前看！唯有跳脱经验的路径，才有可能成就不可思议的事。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)