我父亲往生与超度纪实(2)
三、临终助念及相关事宜 这些事显宗或密宗都差不多，只不过密宗多了上师的加持超度和陀罗尼被，因为光凭我父亲一年左右的修为，要生很深的正见、正信是很难的，说实话，他能信就相当不错了，但有了上师的大力加持，
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三、临终助念及相关事宜 这些事显宗或密宗都差不多，只不过密宗多了上师的加持超度和陀罗尼被，因为光凭我父亲一年左右的修为，要生很深的正见、正信是很难的，说实话，他能信就相当不错了，但有了上师的大力加持，结果就要好上很多。如果说到更深刻的修法，密宗有更详细、更系统的中阴自救法，这是显宗所不具有的，但是听说危险比较大，最好是按显宗净土宗修到预知时日、无疾而终的境界，这就根本不需要经过恐怖不可言状的中阴身阶段了。 另外，密宗的陀罗尼被无论是生病时还是已经去世时均可以盖在身上，火化或土葬时可以一并带入。朗措玛寺法物流通处所售的陀罗尼被除了被子还有金刚砂和招魂牌，里面也有说明书，只是我母亲对招魂牌事先没有研究，没准备好。后来听益秋华沃师兄（刘师兄）说，上师在庙里超度，本身在庙里会做一个招魂牌的。这二位师兄还帮我母亲做了一个招魂牌，在此表示感谢二位师兄！ 《地藏菩萨本愿经》中地藏王菩萨亲口所说：“未来、现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱”。我在父亲断气前一直在不停地念“阿弥陀佛”，况且母亲早就在父亲枕头边上摆了转经轮，房间里摆了金刚铃、金刚杵。 印光大师在《临终三大要》中所说三大要即为：第一，善巧开导，令生正信。父亲临死前就愿意跟着阿弥陀佛走；第二，换班念佛，以助净念。我们三个轮班助念，主要是我妈，然后是我本人，再是我表妹；第三，切勿搬动哭泣。八小时之内我们都没有动过他的遗体，也没有哭泣。 其他的，如索达吉堪布在《供灯之功德》中所说的，在遗体头顶上方摆上西方三圣的画像或上师的画像，再燃七盏或一盏油灯的事。在我父亲搬进卧室时，我就把西方三圣的画像摆上去了，也燃了七盏酥油灯。 四、孝道的三种层次 显宗净土宗第八代祖师莲池大师在《竹窗随笔》写道：“人子于父母，服劳奉养以安之，孝也；立身行道以显之，大孝也；劝以念佛法门，俾得生净土，大孝之大孝也。” 他老人家这个意思我理解，第一层的孝道，就是诚敬父母，一方面在生时让父母衣食不缺，一方面最后能给父母养老送终；第二层的孝道，就是父母不在了，能继承父母的优良品格，行父母之道；第三层的孝道，劝父母修念佛净土法门，临终之时往生西方净土，父母从此出离六道轮回，不再生死流浪，还能乘愿再来，普渡众生。 五、写给一些理性主义者或反对“封建迷信”的人 任何科学都没有人死后的理论，因为任何科学都是建立六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）之上的经验实证主义哲学的分支，没有经验样本，逻辑也好，理性也好，其实根本没有发挥的空间。这些东西就是西方哲学中也一样有对感觉经验论有怀疑的大哲学家，比如休谟。 一个真正有理性的人，为自身真实利益打算，应将人断气后的阶段定义为风险。因为到目前为止，这是人类科学依然无法可认知的领域，但是又必须经过的阶段，然后再想如何规避这种风险而提前准备应对方案；一个真正有孝道的人，不是做点表面功夫给他人看或痛哭几声应付了事，应为父母真实利益打算，要提前准备资粮，为父母最终的归宿做好方案，这就是地藏王菩萨的孝亲精神。 显宗净土宗第九代祖师蕅益大师说过一句：“夫世间正人君子，便无妄语，况弥陀、释迦、六方诸佛，岂有妄语？此而不信，真不可救”。死后到底是什么状况，我们每个人都有机会在此生最后的人生旅程中体验一把，到时是真是伪、是虚是实自然明了。在没死的时候，任何有理性的人也没有十足的底气说这是“封建迷信”或其他什么，但是到了那个时刻，生前修行不修行、准备不准备资粮，效果就差得太远了。 六、四十九日内的荐亡活动 这个过程有兴趣的可以去查《地藏经》，还有《印光大师文钞》中的《复周孟由昆弟书》，有详细而具体的指导。主要说来大概三件事： 1、念佛诵经 按印光大师的观点，请人或自家人念佛诵经，最好就是念“南无阿弥陀佛”。我舅妈和她姐姐就是这样的，念佛机放在我舅舅遗像之前二十四小时不断播放，再早晚她们各念一小时，半年后舅舅托梦给舅妈已经上升为天人。《地藏经》当然也可以念，不要请人念，主要是印光大师是怕那些人偷巧耍滑跳着念，那便毫无功德，自家人念个人觉得无妨，而且诵读《地藏经》过了四十九日亦有功德。这些功德均可当时回向给亡者。 2、 其他功德 其他功德主要是放生、印经、造佛塔庙等等。我父亲去世当天已经让金刚兄弟在放生时回向过一次，我回长沙后自然每周去放生回向。另外，昨天我母亲捐建朗措玛寺佛学院二期工程款一千元，我弟弟和我也各捐了一千元；此外，我母亲还捐了两千元给朗措玛寺印经，我弟捐一千元印经，我个人打算再捐一千元给苏州弘化社印经，这是印光大师（显宗净土宗第十三代祖师，大势至菩萨的化身）生前所创立。这些功德均可以当时就回向给亡者。 3、 吃斋 这点不是有点信的佛教徒是难以做到的，吃斋的原因《地藏经》里已经说得比较明白了，主要是不给亡者拖后腿。 南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛！ 南无西方极乐世界大慈大悲观世音菩萨！ 南无西方极乐世界大慈大悲大势至菩萨！ 南无西方极乐世界大慈大悲清净大海众菩萨！ （文/达哇仁庆）
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