离开同类只有两个多小时，我已觉得孤独了。在没有生命的旷野上，我算什么呢？那些企业家、学者又算什么呢？不过是一堆碳水化合物而已。暮色四合，我有点着急，不由得加快了步伐。晚上7点钟，看到宿营地灯火时，觉得是那样的温暖。

第二天，最难走的一段路

醒来时已是早晨7点，帐篷外晨曦刚起，寒意袭人。我拿着相机蹑手蹑脚地离开营地，听到周围此起彼伏的鼾声，感觉很奇妙。

东方一轮红日一点点从地平线上升起，戈壁变得灿烂起来。突然，那火球艰难地一跃，整个身躯出来啦。此时，我才理解什么叫喷薄而出。宿营的地点叫大墓子母阙。这晨光映照的，竟是谁家的陵阙？我不知道。

拆帐篷时，我有点依依不舍，我知道这个地方，此生不可能再回来。佛家说，桑下不三宿，我只在这里睡了一个晚上，就生眷恋心。

这一天前半程景色单调，大多是戈壁，间或有点雅丹地貌。我以为徒步行走不过如此，谁知道最艰难的一段路在后头。

中午经过一个杨树簇拥、清渠环绕的绿洲，在渠旁吃了午餐，继续前行。休憩了一阵后，反而觉得步履是那样沉重，如灌了铅一般。走了一个多小时后，戈壁地貌消失了，变成了红柳丛生的盐碱地。红柳生在小沙丘上，沙丘之间的平地上可看到白白的盐碱，偶尔还长着很矮的芦苇。并不遥远的岁月前，这里应当是一片沼泽地。临行前查阅了地图，今晚宿营的八龙墩在葫芦河畔。葫芦河流域在唐代也不如今天这般荒凉。岑参曾在此赋诗寄家人：“苜蓿烽边逢立春，葫芦河上泪沾巾。”而今葫芦河已经干涸，苜蓿烽也湮没不可寻。

因为欣赏周边的风景，我放慢了脚步，在一棵红柳树下歇了一阵脚后，再也看不到同伴了。红柳丛中，也就只能看到十米开外的地方。好在有GPS导航，我并不惊慌。大约独自走了一个小时，对讲机中传来了张维迎的呼叫，他没有带GPS，现在和其他同伴走失了。

一刻钟后，我找到了张维迎，在没有人烟的红柳林中，两人见面，分外亲切。

和张维迎结伴往前走的一段路，最为艰难。红柳变得稀疏，取而代之的是密密的骆驼刺。看起来平整的盐碱地表，因为流水的侵蚀，变得沟沟坎坎。我们只能以时速3公里往前走，背上的包似有千钧重，水又只剩下小半瓶，不敢大口地喝。为了节省体力，我俩选择了尽量少说话，相隔2米慢慢往前挪动。

两人大约走了2公里，看到一群骆驼，见不到放养的牧人，太阳快落山了，夕阳的余晖照着骆驼们的驼峰，很美，但我也无暇欣赏。只有一个念头：往前走，往前走。走一步离目的地就更近一步。

离目的地还有3公里的时候，看到一条弯曲的小道儿，看来平常有人行走。张教授提议，不要再按着GPS指示的方向直直地往前走，那样虽然距离短，但都是骆驼刺，太难走了，宁可绕点弯路，顺着小道走，只要大方向正确就行了。

我俩在小道上走了还没几分钟，听到汽笛声，回头看到尘土飞扬中，一辆微型面包车改装的警车驰来，在我们身边停下来。原来是当地县公安局的人，去我们的营地。问我们要不要搭车。我俩一合计，天太晚了，剩下的三公里至少得走一小时，便决定上车。

就这样，剩下的一小段路，我没有徒步，关键时刻选择了放弃。

营地前面500米是残存一线流水的葫芦河，当年玄奘在渡过这条河后，与陪伴他的弟子石盘陀分手，孤独地继续西行。《大慈恩寺三藏法师传》载，两人三更许渡河，遥见玉门关。他们渡河的地方在玉门关上游十里许，“胡人（石盘陀）斩木为桥，布草填沙，驱马而过。”有《西游记》研究者提出石盘陀是孙悟空的原型之一，小说家言，不可能和历史一一对应。孙悟空身上有印度神猴的影子，也有着石盘陀的影子。悟空一路驱魔降怪和石盘陀帮助玄奘过河何其相似。特别应当提醒读《三藏法师传》和《西游记》的人注意两件事：石盘陀和悟空都曾在心魔左右下，试图对玄奘做出大逆不道的伤害行为。

玄奘和石盘陀过河安歇后，“少时胡人乃拔刀而起，徐向法师，未到十步许又回，不知何意，疑有异心，即起诵经，念观音菩萨。胡人见已，还卧遂睡。”石盘陀为什么起这样的心魔呢？大约是他担心前路艰险，去天竺取经是几乎不可能完成的事，又害怕玄奘连累自己。他后来对玄奘解释说：“弟子将前途险远，又无水草，惟五峰下有水，但一处被觉，即是死人。不如归还，用为安稳。”当石盘陀说，“弟子不能去。家累既大而王法不可许也。”法师让石盘陀自己回家，石盘陀又担心法师被擒拿后，供出他来。玄奘发誓：“纵使切割此身如微尘者，终不相引。”如此，石盘陀才放心玄奘一个人往西走。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)