此中的“法”字，绝对只能当一切都是内因缘所生的事物――有为法讲。所谓“皆是佛法”者，也绝对只能以“不离一切有为而证无为”的意思上来理解。即观一切有为法如梦如幻，唯是心识所现的影像，虽有而非真，则必生智慧，无著菩萨在《大乘阿毗达磨集论·法品》中讲真如为“第一义善”，即有此义，绝不能当教法的“法”字理解。如某些徒有虚名而无实学的人说，耶稣教、回教、道教都是佛法，真如、本体、上帝、真主、梵天等都是一回事。那样就不知道佛法不共一切世间外道之处，把内法和外道混为一谈，大错而特错。你如果打着外道的旗帜讲外道法，虽知见不正确，但没有影响到佛教的思想路线和外在形象，也没有残害到初学佛者的慧命，如你行的人天善法的话，相对而言，还有值得肯定的地方。但你打着佛法的旗号，却不讲佛法;不讲还罢，却以外道思想来讲佛法，正是慈氏菩萨在《瑜伽师地论》中多处提到的“像似正法”，无著菩萨在《显扬圣教论·摄净义品》卷五中所说的“谓依圣教倒显法相”，自害害他，坏如来种，灭佛正法者，正是此类人!所以初学者要明辨是非，绝对不能人云亦云，望风而拜，盲目附从，这样去误解一切法皆是佛法的“法”字，戒之、慎之!