能够这样修行，随时随地，不被环境——外面的境界所迷，自性是始觉，

有这个始觉，逐步修成正觉，等正觉，到成佛，叫无上正等正觉，到了十地菩

萨已经同佛差不多了。但有上，什么有上？最后成佛的妙觉还未现前，佛的觉

法是遍虚空，遍法界的。一尊诸佛如来的平等法身。这个法的名字叫什么？他

就叫妙觉。如法华经上说，大道圣智如来，已经坐菩提道场降魔了，但是十方

诸佛的平等觉法没有现前，继续入定十个小劫。这么长的时间，诸佛平等觉法

现前。为什么大道圣智如来要示现成佛？这因为要和无量无数的众生，无量无

数的菩萨，结被度之缘。为什么他的觉法不现前呢？这有二个原因，一个是如

来世尊现个样子给我们学佛的知道，学佛要懂得有两个我，一个就是假我，一

个就是真我。懂得佛法道理了，翻来覆去的观想，看清楚，这叫做懂得道理

了。

　　一切法自性空，一切法缘起，作用不空，这个道理晓得了，佛的一代时

教，从学华严经到法华、涅磐经，全部的教理都知道这叫解悟。你真正要亲悟

入，叫证悟。什么是证悟？比方说：“心佛众生，三无差别”。这一句话，你

有没有感觉？你有没有修行证到？的确是自性同佛的法身，一切众生心合在一

起了，懂得这个道理是解悟，要亲自证得有实际受用，这是证悟。

　　我们佛法能够住世，不光是佛法，经教道理要解悟，还要取得证悟。所以

我们要有教证正法永久住世。教证正法不是靠那一个人来维持，是靠我们在坐

的，在家和出家的大众弟子们，大家发心。一个要认真学习佛法，从不懂到

懂，从不理解到理解，从不悟到悟。先有理解，解悟，慢慢修行到证悟。那么

最要紧的是使这个证果自然有证法的，能够利益众生，永久住世。所以我们要

紧的，就是利他自利。信佛度生就是每一个人都发愿，一定要成佛。这个愿头

就是说：发菩提心，这个菩提心发了，是一个佛子真正的善因，这个善因发了

以后——现在发了菩提心，将来一定成佛。至于修行，一定要安心净土，随时

随念，要想到诸佛的法身，念念不忘诸佛法身，念念不忘自性佛法。这样修

行，大家很快就会成佛。

　　今天晚上就简单地这样讲，祝愿大家一心修行，现身成就解脱，究竟趣向

无上菩提！吉祥圆满

一九八四年三月二十日于浙江温州