梵文称为斯陀含果。证初果圣者断除三结后，必须继续修行，到另一阶段，
贪瞋痴减薄，便证得斯陀含果，此果又称为"一来果"因为对欲界烦恼未完全断
除，还必须在欲界的人间天上来往一次。在这往返生死中，他必定能继续修行而
证阿罗汉果，但是有些修行者不必证悟初果，可以直接证悟斯陀含果，那是因为
各人因缘不一样，烦恼轻重不同之缘故。果位越高，烦恼就越轻。故证果并非得
到什么，而是把烦恼放下。

三、三果：

　　梵文称为阿那含果，译为不来果，三果圣人断除欲界所有的烦恼，故在欲界
死后，生色界五净居天，永不来欲界受生，故名为不来果。在彼天继续修行，证
阿罗汉果。三果圣人断除欲界的贪与瞋；欲界中有瞋，进入色界后就没有了。三
果圣人断除欲界的贪，但还有色界与无色界的贪。因为有色界的贪，故今生舍报
之后，就生在色界。

【备注】

佛教把世界分成欲界、色界、无色界。

欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。

欲指财、色、名、食、睡五欲。主要指男女色欲。

色界位于欲界之上。

相传生于此界之诸天，远离食、色之欲，但还未脱离质碍之身。

所谓色即有质碍之意。

由于此界众生没有食色之欲，所以也没有男女之别，生于此界之众生都由化生，

依各自修习禅定之力而分为四层，分别是初禅天、二禅天、三禅天、四禅天。

【色界】分四禅十八天：

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