我们时时处处都在受果报，时时处处又不断在种因、在结缘。因缘改变了，果报也会转变。佛法讲的因果律是活泼泼的，和看相、算命讲的“宿命论”、“铁板数”完全不同。佛法认为“命运”是可以改造的，改造命运的关键在“心”。“命由心造”、“相随心转”、“一切唯心造”嘛。

明白这个道理，知道吉凶祸福，不是命相风水所决定的，也不是鬼神能操纵的。自然不迷信命相、风水，不依赖鬼神了。今天，有些学佛的人，到处看相、算命，怕鬼怕神，就是不修省心地。这算正信佛教吗？

很多人对于因果问题，存在两种错误知见：

1、认为因果是佛法中低层次的、带迷信色彩的说教。目前教内戒律松弛现象比较突出，这和不明因果、不信因果有直接关系。虚云大师早就提出修行的先决条件是“深信因果，严持戒律”。因为一个不明因果不信因果的人，很难严持戒律。

2、误解因果，把佛法的因果律庸俗化。有的人信因果，也怕犯因果。在涉及个人吉凶祸福的事，怕犯风水，犯流年，怕鬼神降罪等，怕的东西还不少。处理问题，往往采用求签、卜卦、看风水、看流年等。这完全是不明白因果律，以致误解它，并把它庸俗化。

命相问题

算命、看相的理论是来源于《周易》，宋代陈希夷的《心相篇》，邵康节的《皇极数》等是著名的专著。它通过观察生庚、面相，说明吉凶祸福。有的比较灵验，在民间广泛流传。从佛法观点看，它虽能说明事物的现象，如断定人寿命，也比较准确，而未触及事物的本质。为什么某人有短命的相？不知道。有什么办法挽救？更不知道。这是知其然，不知其所以然，是不究竟的说法。佛法不同，它是从根本上揭示命相的由来和原理，并能提出改造命运的方法。却不主张算命、看相，认为是舍本逐末，徒劳无益的。

世间人只知道看相、算命、掷筊杯，求神问卜，这是一般的习俗。心专注了，也会有一点点感应，也有相似的境界，这都是心的作用，但并没有真正的帮助。一般人都知道，“不做亏心事，夜半不怕鬼敲门”，要净心、定心，这样就能在这一生当中找到一个方向；否则，始终在迷惑当中。

唐朝一行法师，人称圣者，他会看相、会算命，不但会帮人看相、算命，连动物、植物，甚至是花瓶，他都会算，而且算得非常准确。有一次，他预测一个花瓶在某月某日某时就会毁坏，花瓶的主人虽然觉得莫名其妙，但时辰快到了，他就把这个花瓶放在桌子上，找很多人来观察，看看这个花瓶怎么坏？到了中午，主人的儿子在抓鸡，鸡跳到桌子上把花瓶撞倒，花瓶掉下来砸得粉碎。大家抬头往厅堂一看，正好是这个时辰，花瓶真的破掉了。这是一般看相、算命的人望尘莫及的。

一行禅师曾说过几句话：“七尺之躯不如一尺之面，一尺之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一点之心。”看一个人的面孔，五官端不端正？有没有福报之相？就决定你的终身富贵。有的人去找医生整型，想要像佛一样两耳垂肩。佛的鼻子称为包子鼻，很高挺。现在可以动手术，把耳垂加大、把鼻子垫高。这样好不好？没有用的，甚至还有副作用！佛的相好是善业所感。所以，只有佛受用。

佛经记载，佛的睫毛如牛王像，眼睫毛很长。现在的人会戴假睫毛，看起来也很漂亮，可是，如果不注意，睫毛插到眼睛里，眼睛都会瞎掉。一般人本末倒置，是在迷的众生。在自己身上作假，骗自己又骗别人，没有好处，到最后就是一场空。

报纸上刊登，有一个外国人的牙齿、鼻子都是假的，晚上睡觉时把假牙、鼻子拿掉，他的太太一看，吓得要死，赶快办理离婚手续。佛有三十二相、八十种好，不是手术修出来的，而是修善得来的。修善法可以改变自己，不但改变身体，还可以改变自己的命运。

一行禅师会看相、会算命，他知道这些都是未来的果报，但是这种果报是不一定的。你得善报，但做了坏事，恶报又来了；例如，你做了善事得到长命的果报，但做了坏事又变成短命。所以，不要认为看相、算命，就有所依靠，没有这种事情。一行禅师说：“七尺之躯不如一尺之面”，脸孔就是一尺长，称为“一尺之面”，看你的面相，“天庭饱满，地格方圆”，这是富贵相。但是，相会变，假使心不正，鼻子也会跟着歪，好的就变成坏的。你以为运不会变？会变的。“一尺之面不如三寸之鼻”，不看你的面孔，只看你的鼻子有没有鼻库，正不正？好不好？就知道你这一生的富贵、穷通、寿夭。“三寸之鼻不如一点之心”，一切都源于我们这一念心，心要定、心要净、心要明，就能得到解脱。

一行禅师懂得天文、地理，最后他什么都不做了，他还是要修行、打坐。有人问他：“你为什么其它统统放弃了，在修行、打坐？”他说：“你们不知道，心才是根本。不管看相或算命，都是一种公式，从过去累积经验归纳出来的。人生的富贵虽然可以从相当中看出来，但是不离开我们这念心。富贵之命，是前世修善法，今生享用的善报，就像银行里有很多存款一样。”怎么知道今生是富贵命呢？是从“四柱”──年、月、日、时，推算出来的。你生在哪一年、哪一月、哪一天、哪一个时候，一查，这是吉时，那就是富贵命，看好到什么程度，从这当中再来区分；如果过去生中没有修善，缺少福报，今生一生下来，年、月、日、时都不好，就是中等命、下等命、贫穷命、短命命。你为什么生在这个时候？前世缺少善法，才会生到这个时候。一行禅师博古通今，通得心法，所以知道要赶快修心才是最重要的。

唐朝宰相裴度，年轻时学问渊博，可是时运不济，屡试不中。一次上京考试前，裴度去看相，看相师问：“你有什么期望？”裴度说：“我要上京去考试。”看相师东看看、西看看，说：“你不要去了，因为你会短命。你是短命相，还考得上吗？”裴度说：“你怎么知道我短命？”他说：“你纵理纹入口，凡是这种相的人都会饿死，我看你不要去了。”什么是“纵理纹”？一般称为法令线，就是鼻翼、嘴角两侧的纹路，每个人都有。

之后，裴度到寺庙烧香拜佛，看到凉亭里有一条玉带。这条玉带非常名贵，价值连城，只有达官显贵才有。裴度就把它包起来，坐在那里等候失主。等了三四个钟头，看到一个妇道人家哭哭啼啼，边走边找。妇人看到裴度就问：“这位公子，你坐在凉亭里面，有没有看到我的玉带？”裴度说：“我正好捡到一条玉带，正在等候失主。你这条玉带怎么会放在凉亭里呢？”妇人说：“这条玉带关系到全家人的性命，我中途上厕所时把玉带放在凉亭里，出来之后又马上赶路，赶了十多里路，才发现玉带不见了。”裴度说：“好，我把玉带还给你。”妇人后来靠这条玉带救了全家人的性命。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)