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(5) 悉地成就：莎婆诃(svaha)是咒语最常见的结尾语。有吉祥、成就之意。 二、药师真言之体相用 （一）体相： 经文云：『时彼世尊入三摩地。名曰灭除一切众生苦恼。既入定已。于肉髻中出大光明。光中演说大陀罗尼咒』 肉髻相为佛三十二相之一。指佛头顶上骨肉隆起，其形如髻。为尊贵之相。音译嗢瑟尼沙、乌瑟腻沙、郁瑟尼沙、郁尼沙，略称乌瑟。意译为髻、顶髻、佛顶、顶上肉髻，又称顶髻相、顶肉髻相、顶上肉髻相、顶肉髻成相、顶肉骨成相、顶发肉骨成相、肉髻圆好高胜相、顶上肉髻高广平好相、顶上现乌瑟腻沙相、无见顶相。《大般若经》卷三八一云（大正6‧968a）︰「世尊顶上乌瑟腻沙，高显周圆，犹如天盖。」 关于成就此相之业因，据《优婆塞戒经》卷一、《无上依经》卷下〈如来功德品〉所载，若菩萨自行十善，兼化众生，见修行者即欢喜赞叹，心怀无量慈悲，发弘誓愿，助众生摄取正法，则可得肉髻、广长舌二相。 《行林第二：药师法》云：『佛部即是佛部摄故。有人用金轮佛顶印。随愿陀罗尼药师佛顶放光之中说之。故用佛顶印也。』 《白宝口钞》云：『此药师如来，胎藏界中佛顶部中摄也！』可见药师如来本尊及咒也有古德口传之说法认为是归属于「佛顶部」。 「佛顶」原指无人能见的佛之顶相，至为尊贵、殊胜。密教以此语引申为最尊贵之诸尊，而云「无顶尊」。 法华义疏卷第十二云：「顶光表一乘为尊众圣所重。」药师灌顶真言是于药师佛之无见顶相放光所说，于楞严咒可说是有异曲同工之妙。皆是从佛顶化光所说之咒。《楞严经》佛是在头顶上肉髻放光，代表这个法门是顶法。 |