“一切的诸天圣众,全都棒着百千种鲜花和妙香,奏出万种乐器,或唱歌,或舞蹈,都在一心供养阿弥陀佛、供养诸菩萨和翰之众。一切圣众前后往来,熙熙攘攘,怡悦欢乐。这都是因为无量寿佛本愿功德加被于众,同时也是诸圣众在过去世中曾至心供养过佛,其所积累的善根佛德延续下来,在极乐世界不缺损减少分毫而一一受报的缘故;是圣众善于修习、善于摄取、善于成就的缘故。” (二十八)大士神光 释迦牟尼佛告诉阿难:“西方极乐世界中的诸菩萨众,都能够完全洞察彻视,倾耳聆听八方上下过去现在一切事情。对其他世界的诸天人民以至于飞蝇爬虫之类的心意善恶、口所发言的或善或恶、欲言未言以及在什么时候能够度脱苦海等等问题,对在什么时候得道往生极乐世界等等问题,诸菩萨都全部能够预先知道了解。还有呢,西方极乐世界的诸声闻众,身上发出的光可以照亮一句之地;而菩萨的光明,可照亮方圆百由旬之地。有两个菩萨最为至尊。他们的威神光明普照三千大千世界。” 阿难问道:“这两个菩萨的名号叫什么呀?” 释迦牟尼佛答道:“一个叫观世音,一个叫大势至。这两个菩萨在娑婆世界修菩萨行。往生极乐世界时,便常侍在阿弥陀佛左右。他们若想去到十方无量佛国,随心所欲便能到达。现在他们居住在我们这娑婆世界,为十方人民作示范,教化人民求生净土。世间的善男信女若是有紧急危难恐怖之事,只要一心将生命托付给观世音菩萨的,无不立时得到解脱的。” (二十九)愿力宏深 “还有,阿难!西方极乐世界中所有现在、未来的一切菩萨,都将最终努力达到“一生补处”的候补佛位。唯独除开那些发下宏大誓愿,自愿重入生死世间,为度群生,演讲佛法如狮子吼的大菩萨。这些大菩萨以誓愿为铠甲,身披铠甲出入五浊恶世,以修行宏深誓愿的功德而自行庄严。虽投生在五浊恶世,其示现出来的色身也同秽土众生一模一样,但他们从修行直至成为佛,不会堕入地狱、饿鬼、畜生三恶趣中。置生于现在生活的世界中,却知道过去将来的宿命。 “无量寿佛为了度脱十方世界诸众生类,使他们能往生到西方极乐世界,使他们全都得涅盘,便使其修菩萨道让他们一一成佛。他们在成佛后,又都重回世间去教授众生,重回世间去度脱众生。新成之佛,复度众生,众生成佛,又度众生。如此辗转度脱,没有尽期,度人无量。因此,十方世界的声闻、菩萨、六道四生种种众生,其往生西方极乐世界,得涅盘道,将要成佛的有情简直不可胜数。” “西方极乐世界是寂静而圆融的整体,时时的质量都无增无减。往生者多,该国中人却不为此有所增加。这是为什么呢?这就犹如大海,大海是众水之归宿。所有的江河湖泊中的水流,最终都进入海中。但这海洋中的水,难道会为此而有所增减吗?” “八方上下的佛国世界无以计数,阿弥陀的佛国悠久遥远,国土广大无边,清净光明,美好庄严,众生快乐。在诸佛国之中是独一无二最好的。这都是阿弥陀佛原来当菩萨时修道求得大愿,于无量劫积累功德所形成的。无量寿佛以此恩德普施十方,这宇宙间各个角落无穷无极之地都得其恩泽。阿弥陀佛的功德可谓深广宏大,无可计量,难以说完。” 菩萨修持第三十 “再有,阿难!西方极乐世界中的一切菩萨,其禅定、智慧、神通、威德,无不具足圆满。连诸佛所说的深秘玄奥的陀罗尼法,也都研究得彻底深透,无不明了洞达。这些菩萨善于调制身、口、意诸业,身心随顺柔软,深入于真实无误的正确智慧,没有一星半点烦恼(习气)残遗,依照阿弥陀佛教化,修行择法、精进、喜觉、念觉、猗觉、定觉、舍觉七种觉悟;修行正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定八种圣道;修行肉眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼等佛德五眼。照见诸法实相,洞达品类万物。‘肉眼’能见眼前世,作或善或恶的宿业择别;‘天眼”能见远近、前后、内外、上下种种色相,通达事物现象;‘法眼’能见众生欲性、心念及诸佛法,得究竟清净道;‘慧眼’能除相有相无,见到‘真空’不妄; ‘佛眼’总括以上四眼,具足诸功能,了诸法实性而不起分别。 “极乐世界诸大菩萨,具有最高的雄辩才能,自在圆融而无有障碍,善于知晓一切众生根性与好恶,随其机宜、契机说法。所说之法诚恳真实,深入于义理而浅出于趣味,济度诸有情众生。演讲宣说真正道法:无假有之相,无造作之为,无烦恼之缚,无涅盘之想,无法界理体诸分别,远离有无执着的颠倒。 “极乐世界诸大菩萨对于所受用之物,都不摄取,遍游十方佛国世界,无净土之爱,也无秽土之厌;无所希求,其至也没有不希求的念头;也没有你我之分,更无亲疏恩怨的计较。为什么呢?是因为极乐世界的诸菩萨,对于一切众生都用大慈悲心去使他们受益。诸大菩萨舍离了一切的执著,成就了无量无数的功德,以圆融通达之佛智慧,解知万法。把握了四谛之真理,以语言概念作‘方便’教化,并不沉溺或自娱在自己的雄辩而流畅的语言中,而欢喜追求四谛道理的真实意义。 “菩萨们了解世间一切事物现象,全是不可得的‘空寂’本性;无论就自身五蕴和合而生的苦果言,还是就与生俱来的烦恼障言,都已经泯除无遗。因此而修行涅盘断尽身体的和无始无明的烦恼,于欲界、色界、无色界三迷界生死中,勤奋修习佛的平等宝智,探究成佛的唯一正确道路,从而达到涅盘彼岸。他们断除‘怀疑’之束缚,证无所得的空慧,用方便权宜之智,增长了知三乘权化之法。佛法智慧非他们从外面而得,实是从他们心中自然生出,连他们成佛的至上觉悟,也是由他们心中自然生出而不是由别人所加给的。” (三十一)真实功德 “极乐世界菩萨们的智慧宏大深广,犹如大海;菩萨们菩提觉悟的高广宏大,有如妙高山;菩萨们自身显发的威严之光,超过了太阳和月亮;菩萨们心境的洁净无垢,又像那洁白的大雪山;菩萨们忍受侮辱的精神,与那默默承负一切重荷的大地一样:大地载物不分轻重,菩萨度人也不分亲疏;菩萨们的清净境界,可与除尘洗垢的清水相比:清水溪流可洗世尘,菩萨清净可洗心尘;菩萨们的智慧炽盛,如同火焰:智慧之火烧尽烦恼之薪柴;菩萨们不执着的品性如同大风:风拂世界,无所不到,菩萨行遍世界,自由自在而无所障碍;菩萨们宣讲传布的佛法大音,加同雷声远达,震醒了世间痴迷而未觉悟之人;菩萨们的教法犹如甘露:甘露滋润大地万物,佛法滋润众生心灵;菩萨们的平等慈悲犹如虚空:虚空广大无边无际,菩萨慈悲也无边无际荫庇众生;菩萨们的品格犹如白莲:莲花不离污泥但又出污泥而不染,菩萨不舍众生,但身处浊世秽土而仍然清净;菩萨们的胸怀犹如尼枸树:尼枸树宽阔而遮阳蔽日,菩萨们的胸怀也能荫庇众生;菩萨们的锐利犹如金刚杵:金刚、杵能摧毁一切铠甲,菩萨般若妙智也能退;切烦恼魔军;菩萨们的坚强犹如铁围山:铁围山坚固不为一切所摧,菩萨的坚强,也不为众魔外道所动摇。” (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |