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(十八)超世希有 阿弥陀佛的极乐国中，所有众生的容貌都很微妙，超越世间常态，希世罕有，全都是一模一样的无差别相。但为了顺随习俗而让世人有所理解，所以才借天神和人众的概念相区别。释迦牟尼佛告诉阿难说：“譬如，世间贫苦的乞丐，与帝王相比，他们的形体面貌是一样的吗?若用帝王去比转轮圣王，则帝王的面貌形体又比转轮圣王鄙陋多了。这就如同乞丐与帝王相比一样。转轮圣王虽威相在人中为第一，但比起忉利天王帝释来，又显得丑劣；假如让帝释去比第六天的天王，虽都是天王，但其间差别又何止千百倍。第六天王若与极乐国中的菩萨、声闻相比，其面貌颜色都相去甚远，又差了万亿倍。这些菩萨、声闻住的宫殿，穿的衣服，吃的饮食，都和欲界之顶的第六天王一样。至于他们的威德、阶位、神通变化，一切的天人都不能与之相比。勉强相比，便要相差千百万亿甚至于不可计数的那么多倍。阿难，你应当知道，无量寿佛的极乐世界，由如此神秘的功德来装修严饰，所以是不可想象、难以言传的。” (十九)受用具足 “再有，极乐世界所有众生，或是过去往生的，或是现在往生的，或是将来要往生的，都能得到如此妙好的色身：形态面貌端庄严肃，福德无以计量，智慧明了圆融，神通自在无碍。各种用具杂物，全都丰富充足。宫殿、衣服、香花、幡盖随其需求的意念而出现。若想吃东西时，七宝合成的钵器，自行来到面前，各种风味的饮食，自然在钵中盛满。美味佳肴，其实并没有人真的去吃，只是看见这些饮食的色泽、闻到这些饮食的香味，意念中想到它的美好也就吃饱了。这些妙食能增长身体的力量而不会严生大小使的污秽。食后身心软柔，并不会使人贪求执著于这些妙味。就在这一视一闻之间，也就完成了吃饭这件事。饭后，美食尽都消失，到下一次吃饭的时候，又才出现。极乐净土中的饮食便是这样重复的。” “又有众宝妙衣，冠带璎珞，无量光明，千百万种神妙色彩，无不具备。这种神妙的衣裳服饰，也是随其所欲，自然显现，轻柔地附着在身上。” “净土众生所居住的房宅，其形状和色调，都与居住者的形态颜色相协调，珠宝之网弥漫覆盖，其上悬挂着各种宝铃，装饰着各种奇妙珍异，上面的光明彩色，晃耀映饰，极尽庄严美丽。楼观栏杆，堂宇房阁，有时宽有时窄，有时方有时圆，有时大有时小，有时悬在虚空，有时落在平地，但都清净安稳，微妙快乐，根据众生的意想，在一念之中便出现在面前。没有想要而不能得的房屋。” (二十)德风华雨 “其极乐世界，每到吃饭时间，自然吹拂起妙德之风。风吹拂在诸罗网以及众宝树上，发出微妙的声音。声音中自然在演说苦、空、无常、无我的佛教道理，传送散布着万种温文尔雅的德香，无论是谁，只要闻到了这香味，便满心清净，尘劳污垢的杂念自然消除。这德风徐徐抚摸着众生的身体，使其安和调适，如同比丘进入灭尽禅定的那种感受。这德风又吹拂到七宝树林中，将天空飘落的妙花聚成了一堆一堆。落花五颜六色，遍满佛土。各种色彩的花根据颜色的不同自然聚在一处，所以虽然五颜六色而不杂乱。这些花办柔软光洁，如图如锦，脚踏走在上面，埋没衔面有四指深，随着脚一提起，那花办又还复为原来的样子。过了吃饭时间后，这些花办自然消失。大地上清净如初，天上重新下起新花雨。随着时令规律，循环往复，与前面描述的那种情况一再出现。像这样的花降花隐，一天之中要有六次之多。” （二十一)宝莲佛光 “还有，那各种宝莲花布满整个极乐世界，无数的宝花衬着无数的叶。其花光明，有无数种颜色。青色的花放出青光，白色韵花放出白光，玄、黄、朱、紫的花，也都各具自身颜色放出相应的光来。又有无量妙宝百千摩尼，装饰这些宝莲花；鲜花与珍宝斗艳，互映互饰，妙光耀目；超过日月。这妙莲花的数量无限，一眼望不到边际，或半由旬或一、二、三、四由旬，直至百千由旬；每一朵花中，放出三十六百千亿种光；每一种光中，显现三十六百千亿尊佛。这些佛都是紫磨真金色身，相貌美好庄萨；每一尊佛，又放射百千种光明，广为十方世界演说微妙佛法；诸佛如来，各各通过演说微妙法，要将众生安立于佛教的正道之上。” （二十二)决证极果 “再有，阿难!阿弥陀佛的极乐世界，没有昏暗、火光、日月、星辰以及昼夜等现象，没有岁月、劫数等说法，还没有对家室的执著区别。在所有的地方，既没有名称概念等符号，也没有取舍分别的实际行为，只有清净之心生发的最无上的快乐。若有善男信女，或是过去往生极乐净土的，或是在将来往生极乐净土的，全都住于正定之聚，注定要证得无上正等正觉。为什么这么说呢?因为若是住于邪定聚或者不定聚，都不能完全明了建立往生极乐净土所必须的发菩提心，行甚深愿，持佛名号等等功德作用。” （二十三)十方佛赞 “还有，阿难!东方如恒河中沙粒那么多的世界，每一个世界中如恒河中沙粒那么多的佛，各现出象征其言说真实可信的广长舌相，放射出无量的光芒，说出了真实不虚的话语，称赞无量寿佛不可想象、难以表述的功德，南方、西方、北方如恒河之沙粒的那么多的世界里的一切佛，对阿弥陀佛的赞语亦同东方世界的佛一样。各个方向以及天上地下的，如恒河之中沙粒那么多的十方世界诸佛，他们对阿弥陀佛的赞语也是这样。为什么这样呢?因为他们一心要使其他世界的所有众生听闻阿弥陀佛的名号，生发清净之心，对阿弥陀佛忆念受持，皈依供养，乃至能发心愿并坚定不移相信往生一念，用所有的功德善根，执心回向众生，执意往生极乐佛国。这样修习的众生，便会得以随其行愿而往生，在最终修成正果的道路上永不退转，直至最终证得无上正等正觉的佛的智慧。” (二十四)三辈往生 |