就这样在病人面前大声的代替病人发此大愿，最好是病人（有可能是长辈、父母、或亲朋好友）自己於佛前发愿。而且就算是病人已临终，不论其神识脱离躯体否，您也可以代替临终者於佛前发此布施之愿，能舍、当舍、可舍的大愿。且对於已死亡的亲人，於做七之时，您如果都能依照上述的种种供养及发愿方法，并且多诵地藏经（要诵出声），则病人死後，他生前或宿世中所造的罪业，乃至於无间地狱重罪，都能当下永得解脱，并投生到好的去处。

　　当然啦！佛陀也告诉我们，好果您能发愿书写地藏经，或印经、或教人诵地藏经、或推广地藏菩萨的精神、或自己塑造、画地藏菩萨之形像，乃至教人礼敬地藏菩萨，这种功德福报是非常大的。

　　而且佛陀又说：「若您见有人在读诵地藏经，或者诵念地藏菩萨圣号，乃至於有人在赞叹及宣说地藏菩萨的悲愿时，我们必须劝勉他们好好地用功，莫要生转退心，因为其所作的佛事，能令他们现在及未来获得不可思议的大功德。」

　（２）状况二、累世父母师长及六亲眷属来讨时

　　佛陀又说：「如因未来世的众生，在睡梦中见到种种的鬼神及妖邪之形像，或悲啼、愁叹、恐怖等等之情形，这些都是您今世或多生多世的父母、弟妹、夫妻等六亲眷属目前正在恶道中受苦，因心连心故，所以会有这些感应。」

　　「这些受苦的累世父母师长六亲眷属，因生前无法请有福德的人为其超度，故今不得出离恶道。这时您应好好的行善积德，并回向给这些冤鬼孤魂，而且您亦可在佛菩萨坛城或圣像前，虔诚的自己诵念、或请人代诵地藏经，经过二十一遍的诵念，则累世父母师长及六亲眷属必得脱离恶道苦难，而您日後也不会再梦见这些恶梦了。」

　（３）状况三、添福增寿转贫贱为富贵

　　如果家中有小婴儿出生，或家中有幼小的小孩时，我们知道观世音菩萨与地藏菩萨是最照顾及护佑小孩子的。如果家中有小婴儿刚出生，或小孩子不好带、多病，则您可以在满七日内诵念地藏经，并且再念地藏菩萨圣号满一万声（禅门的如意七宝塔，修满正好一万二千多遍，读者可参阅密行法藏集，或来电洽询），则这孩子便能解脱宿世的苦报而安乐长寿。

　　如果您觉得自己今生今世实在很苦闷、贫穷、卑下、福薄、倒霉、诸事不顺等等，则您应当在地藏菩萨圣像前，诚心的忏悔，只要能至心至诚、真情流露的礼拜地藏王菩萨，并且於七日内，诵满地藏菩萨圣号满一万遍以上（可修满如意七宝塔一座，并於功德圆满後，於佛前回向），则在今世寿终报尽之後，乃至以後千万世的转生中，您都会投生至富贵人家，且不再受三恶道苦了。

　（４）状况四、临终前业境现前时

　　我们许多长辈或父母在寿命即将终了前、卧病於病床时，因其阴界境界现前，也就是幽冥地府的业境已现前，这时大多数的人都会见到以前死去的亲朋好友，如生前的父母、叔叔、伯伯等至亲之人要来接他。这时凡夫俗子因贪念人世间俗情而很容易跟著去。哇！这就麻烦大了，因为这些所谓的亲人来接，都是许多地府的恶鬼所变幻的，主要是以俗情来打动亡者之心，而跟著一起下地狱受苦。

　　这时阳间的子女、眷属一定要大声劝说：「某某人，你不可随其而去，快回来。」而当亡者已经神识不清，甚至已断气时，则你们可以为亡者诵念大乘经典（如阿弥陀经等）或念佛菩萨圣号（即临终助念），则这时能令亡者当下脱离三恶道报，且一切妖魔鬼怪、恶鬼、冤亲债主全都退散。即使临终之人本来该堕入地狱幽冥的，但於死亡前能念一句佛号，或大乘经典中的一句或一偈，或念地藏王菩萨圣号，则必能消除五无间重罪，必得解脱。

　　所以现今少数宣扬「大乘非佛说」的人，是严重地毁佛谤佛，今世会折寿，并且死後直堕阿鼻大地狱以及金刚地狱，就好比射箭那样快速 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)