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《佛遗教经》
《佛遗教经》，又称《遗教经》、《佛垂般涅槃略说教诫经》、《佛垂涅槃教诫经》、《佛临涅槃略诫经》。一卷。姚秦鸠摩罗什译。师东晋龟兹国（新疆疏勒）人。我国四大译经家之一。自幼聪敏，七岁从母入道，游学天竺，遍参名宿，博闻强记，誉满五天竺。后归故国，王奉为师。前秦苻坚闻其德，派遣骁骑将军吕光率兵迎师。途中，吕光闻苻坚败殁，遂于河西自立为王，罗什乃羁留凉州十六、七年。直至后秦姚兴攻破吕氏，罗什始得东至长安，时为东晋隆安五年（401）。姚兴礼为国师，居于逍遥园，与僧叡、僧肇等从事译经工作。 遗教，又作遗法、遗诫、遗训、遗告、遗化。是指佛陀临涅槃时所说的教法。本经是佛陀临入涅槃时，为后世佛弟子所说的最后教法，因此特称为《佛遗教经》。与《四十二章经》、《八大人觉经》合称为佛遗教三经。 本经内容主要叙述佛陀在拘尸那揭罗的娑罗双树间，行将涅槃前的最后垂诫。共分三分： 序分：叙说佛陀初转*轮，度阿若憍陈如，最后说法度须跋陀罗，所应度者，皆已度讫，中夜于娑罗双树间将入涅槃，为诸弟子略说法要。
诫邪业： 说明戒的尊贵：当尊重珍敬波罗提木叉，如暗遇明，贫人得宝。 列举戒相：不得贩卖贸易、安置田宅、蓄养人民、奴婢、畜生、一切 种植、聚诸财宝，皆当远离，如避火坑。 不得斩伐草木，垦土掘地、合和汤药、占相吉凶、仰观星 宿，推步盈虚、历数算计，皆不应为。节身时食，清净自 活。 不得参预世事，通致使命、咒术仙药，结好贵人亲厚，不 恭不敬，皆不应作，当自端心正念求度。 不得包藏瑕疵，显异惑众，于四事供养知量知足，趣得供 事，不应蓄积。 赞叹持戒功德：戒是正顺解脱的根本，依此戒得生诸禅定及灭苦智能。 劝修持戒利益：持戒能生善法，是第一安稳功德住处。 诫放逸： 诫根心：佛陀以牧牛执杖，恶马辔制，教诫比丘不得放逸五根，入于五 欲之中，应当紧守根门，不使放逸，致遭诸苦。又明心之可畏 甚于五根，以毒蛇、恶兽、烈火都不足以比喻心之为害。如一 人手执蜜器，动转轻躁，只见其蜜，不见深坑。又譬如狂象无 钩，猿猴得树，腾跃跳踯，难可禁制。因此，应当急挫此心， |