一切大乘经如此说，如弥陀净土，就是这样的好例。《无量寿佛经》说：阿弥陀佛过去为法藏比丘时，有世自在王佛为他说二百一十亿的净土相。法藏听了这各式各样的不同净土，就发大愿，要实现一最清净最圆满的净土。一切菩萨无不如此，所以说‘摄受大愿无边净土’，这是菩萨行必备的内容。

菩萨之所以摄取净土：一、一切诸佛成就清净庄严净土，菩萨发心学佛，当然也要实现佛那样的净土；二、为什么要实现此净土？不是为自己受用着想，而是为了教化众生。有净土，就可依净土摄化众生；摄引了众生，即可共同的实现净土。摄取净土以摄化众生，这是净土的要义；净土是从为利益众生而庄严所成，不是从自己想安乐而得来的。”

4、万善同归之净土

持名念佛的净土法门，虽以往生不退成佛为目的，但“不可以少善根福德因缘往生彼国”是条件。所以修学净土法门的行人，应不以只持一句圣号为所作已办，尚需培植深厚的善根，增长种种福德，如《观无量寿经》云：“欲生彼国者，当修三福。一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。

《十住毗婆沙论》也说：“欲得阿鞞跋致（不退转）地者，非但持名忆念礼拜而已。”由此可知，求生极乐净土，不是只凭受持一句名号就可以了。在修持净土法门时，首先要着重净土的正因。要知道甚深广大的般若道是难行的，但难行的却又是菩萨修学佛法的正常道。若自己觉得心性怯弱，不堪修习人间的菩萨大行，那么，简单易行的方便道，也确实是善巧的修学法门。可是，一定要多集善法，多修净业，往生才是千稳万当。

作者：菩提法师

来源：显密文库