什么是“三时系念”(8)

往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切罪障皆忏悔 众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断 法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成 南无普贤王菩萨摩诃萨(三称) 上来忏悔发愿已竟。具行犹人具眼目。愿如日月灯光明。
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴

从身语意之所生 一切罪障皆忏悔

众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断

法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成

南无普贤王菩萨摩诃萨(三称)

上来忏悔发愿已竟。具行犹人具眼目。愿如日月灯光明。依光照烛见分明。行者方能达前境。是以念佛之人。若不发愿往生。纵有功行。亦成虚设。以不顺佛故。今尔亡灵。当知此意。

阿弥陀佛。无上医王。巍巍金相放毫光。苦海作慈航。九品莲邦。同愿往西方。(莲池会三称)。

第三时

·南无莲池海会佛菩萨(三称)

·佛说阿弥陀经(接诵阿弥陀经一遍)

·拔一切业障根本得生净土陀罗尼

(接往生咒三遍念莲池会三称鸣尺)

十万余程不隔尘 休将迷悟自疏亲

刹那念尽恒沙佛 便是莲华国里人

合尘背觉。栽荆棘于七宝园林。舍妄归真。列珠网于四生门户。纵横万法。圆裹一心。非思量处。阿弥陀佛。坐断六根。无造作时。清泰故乡。横吞八极。破群昏如杲日丽天。疗众病如善见神药。所以云。一称阿弥陀佛名号。能灭八万亿劫生死众苦。利益如是。岂譬喻言说之可及乎。只如即今系念。第三时佛事且道现前众等。同声相应一句。如何指陈。

一从佛向舌根念 不觉华随足底生

(维那师举)

阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦

白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海

光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边

四十八愿度众生 九品咸令登彼岸

南无西方极乐世界。大慈大悲。阿弥陀佛。

(念佛百声维那举赞)

第一大愿。观想弥陀。四十八愿度娑婆。九品涌金波。宝网交罗。度亡灵出爱河。(莲池会三称)。

讲演 鸣尺

打破虚空笑满腮 玲珑宝藏豁然开

直饶空劫生前事 六字洪名毕竟该

古人道。清珠投于浊水。浊水不得不清。念佛投于乱心。乱心不得不佛。西天有宝。名曰清珠。谓此珠。投入浊水中。入水一寸。则一寸之浊水。即便清洁。此珠入水。自寸至尺。乃至于底。则浊水亦随之而澄湛。当知清珠者。喻念佛之净念也。浊水者。喻杂乱之妄心也。当妄心杂乱之顷。能举起一念。如对慈尊。按定六字洪名。一一出口入耳。则此杂乱。自然随念寂静。自是一念。而至十念。乃至念念不移。即教中所谓净念相继者也。念佛之人。须要信心恳切。正因凛然。重念死生轮转之可悲。深厌尘劳纷扰为可痛。举起一声佛名。直下更无异见。如太阿剑。横按当轩。如大火轮。星腾焰炽。万物撄之则燎。触之则伤。直至一心不乱。能所两忘。到家之说。不容再举。捷迳之词。何劳挂齿。可谓证修行之神术。超方便之正途。破死生蛰户之雷霆。烛迷妄幽衢之日月。今宵三时系念佛事将圆。亡灵(某)承兹上善。决定往生。且道一念未萌以前。还有者个消息也无。(鸣尺) (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

欢迎访问无量光佛教网,相关文章:
------分隔线----------------------------