什么是“三时系念”(7)

琉璃池上悬明月 菡萏花间戏水禽 (维那师举) 阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦 白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海 光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边 四十八愿度众生 九品咸令登彼岸 南无西方极乐世界。大慈大悲。阿弥陀佛

琉璃池上悬明月 菡萏花间戏水禽

(维那师举)

阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦

白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海

光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边

四十八愿度众生 九品咸令登彼岸

南无西方极乐世界。大慈大悲。阿弥陀佛。

(念佛百声维那举赞)

第一大愿。观想弥陀。四十八愿度娑婆。九品涌金波。宝网交罗。度亡灵出爱河。(莲池会三称)。

(讲演 鸣尺)

是心是佛将心念 念到心空佛亦忘

撒手归来重检点 华开赤白与青黄

教中道。惟心佛亦尔。惟佛众生然。心佛及众生。是三无差别。所谓心者。心有多种。曰肉团心。乃现在身中父母血气所生者是。曰缘虑心。即现今善恶顺逆境界上种种分别者是。曰灵知心。是混千差而不乱。历三际以靡迁。炳然独照。卓尔不群。在圣不增。在凡不减。处生死流骊。珠独耀于沧海。居涅盘岸。桂轮孤朗于中天。诸佛悟之。假名惟心。众生迷之。便成妄识。是以佛即众生。众生即佛。且心外无佛。亦无众生。唯迷悟之有间。故凡圣而迥异。岂知心佛众生。三无差别。永嘉云。梦里明明有六越。觉后空空无大千。既然如是。则经云。从是西方。过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛号阿弥陀。今现在说法。总不出唯心净土。本性弥陀也。由是而知。即今现前亡过(某)其生也莲华朵朵。其殁也行树重重。无一时不达莲邦。无一念不依慈父。审如是。且道离此心佛众生外。别有商量处也无。

大圆镜里绝纤埃 碧藕华中有圣胎

遥望金沙池沼外 宝光常照玉楼台

(维那师举)

南无西方极乐世界。大慈大悲。阿弥陀佛。

(下座旋绕念佛千声已至灵前师举观音势至清净海众三称毕念后文)

十方三世佛。阿弥陀第一。九品度众生。威德无穷极。我今大归依。忏悔三业罪。凡有诸福善。至心用回向。愿同念佛人。感应随时现。临终西方境。分明在目前。见闻皆精进。同生极乐国。见佛了生死。如佛度一切。无边烦恼断。无量法门修。誓愿度众生。总愿成佛道。虚空有尽。我愿无穷。

愿生西方净土中 上品莲华为父母

华开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣

接赞

法宝实难量。如来金口宣扬。龙宫海藏散天香。觉者诵琅[王*函]。玉轴霞条金写字。似排秋雁成行。昔因三藏取来唐。万古为敷扬。

(念佛登座 鸣尺)

盖闻虚而有鸣答之声。寂而无形影之相。然谷响自然。非呼之而不答。佛身无作。非扣之而不彰。上来启建第二时系念佛事已圆。如上殊勋。投入如来大愿海中。出生功德。专为亡灵(某)洗除业垢。增长善根。舍此报缘。往生净土。但念自从无始。迄至今生。沤生巨海。逐识浪以高低。云点太清。任情风而人我。于是循环诸趣。流转四生。业海茫茫。罪山岌岌。匪凭发露。曷遂消除。忏摩已往。发愿当来。再劳法众。至心忏悔发愿。

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