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佛说阿弥陀佛经 ·拔一切业障根本得生净土陀罗尼 （往生咒三遍。莲池会三称） 提纲 鸣尺 世界何缘称极乐 只因众苦不能侵 道人若要寻归路 但向尘中了自心 心心即佛，醍醐酥酪，咸自乳生。佛佛惟心，钗钏瓶盘，尽从金出。十万亿程，东西不隔。二六时内，凡圣同途。低头合掌白玉毫，星明日丽；歌咏赞扬紫金容，霆震雷轰。清凉月兮，有水皆含；功德云而无山不戴。香象渡河，一举洪名超二死；迦陵出壳，千称嘉号压群音。下情唯忖以难思，一念回光而易往。究竟不居心外，分明只在目前。审如是，即今众等，系念弥陀，三时佛事。只如不涉证修，亲蒙授记一句，如何举扬（鸣尺）。 风吟树树千般乐 香浸池池四色华 （维那师举） 阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦 白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海 光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边 四十八愿度众生 九品咸令登彼岸 南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。 （念佛百声。维那举赞） 第一大愿。观想弥陀。四十八愿度娑婆。九品涌金波。宝网交罗。度亡灵出爱河（莲池会三称）。 （讲演 鸣尺） 诸苦尽从贪欲起 不知贪欲起于何 因忘自性弥陀佛 异念纷驰总是魔 教中道。生而无生。法性湛然。无生而生。业果俨然。所谓生者。即众生生灭之迹也。谓无生者。即诸佛寂灭之本也。法性湛然者。灵明湛寂。元妙真常。个个不无。人人本具。只因最初不觉。忽尔动心。认妄为真。迷己逐物。由是业网牵缠。流转五道。恒随生死以升沉。亘古至今而靡间。当知生自缘生。而法性不与缘俱生。灭自缘灭。而法性不与缘俱灭。所以云。法性湛然。是谓生而无生者也。无生而生者。众生迷妄入心。积业成果。虚受轮转。妄见生灭。于法性体上。如镜现像。似珠随色。当知镜光本净。珠体绝痕。物境互彰。不违色像。彼色像之去来。犹业果之俨然也。故诸佛于俨然生灭中。唯见无生。众生于湛然无生中。唯见生灭。只因迷悟之有差。遂致现量之不一。实乃生无自性。无生亦无自性。悟则生灭皆无生。迷则无生皆生灭。所以离此别无是。乃一体而异名也。审如是。则阿弥陀佛即是我心。我心即是阿弥陀佛。净土即此方。此方即净土。岂非迷悟之自殊。何有圣凡而彼此。乃知现前众等。以自性阿弥陀。与大众舌根。普同运转。根本法轮。诸仁还委悉么。 生灭无生生不生 乐邦那肯禁人行 谁知万丈红尘里 菡萏花开月正明 （维那师举） 南无西方极乐世界。大慈大悲。阿弥陀佛。 （师与大众齐下座旋绕念佛千声已至灵前收佛号举观音势至清净大海众菩萨各三称毕念十大愿） 一者礼敬诸佛 二者称赞如来 |