五者随喜功德　六者请转法轮

七者请佛住世　八者常随佛学

九者恒顺众生　十者普皆回向

众生无边誓愿度　烦恼无尽誓愿断

法门无量誓愿学　佛道无上誓愿成

接赞

佛宝赞无穷。功成无量劫中。巍巍丈六紫金容。觉道雪山峰。眉际玉毫光灿烂。照开六道昏蒙。龙华三会愿相逢。演说法真宗。

（念佛上座　鸣尺）

人人分上。本有弥陀。个个心中。总为净土。了则头头见佛。悟来步步西方。上来启建三时系念净业道场。今当第一时佛事已圆。如上殊勋。投入弥陀大愿海中。专为亡灵（某）。求生净土。但念自从无始。迄至今生。一念违真。六根逐妄。随情造业。纵我为非。身业则杀盗邪淫。口过则妄言绮语。两舌恶口。意恶则常起贪嗔。深生痴爱。由兹三业。钩锁妄缘。常汩汩于尘劳。但茫茫于岁月。欲思出离。唯凭忏悔熏修之力。俾眼耳鼻舌身意之过愆。应念顿消。使色声香味触法之浮尘。即时清净。又极乐求生。全凭发愿。仰劳法众。异口同音。敬为亡灵。至心忏悔发愿。

往昔所造诸恶业　皆由无始贪嗔痴

从身语意之所生　今对佛前求忏悔

众生无边誓愿度　烦恼无尽誓愿断

法门无量誓愿学　佛道无上誓愿成

南无普贤王菩萨摩诃萨（三称）

上来忏悔发愿已竟（鸣尺）。亡灵（某）当知。夫净土之为教也。仰承阿弥陀佛。四十有八。大慈大悲。深重愿力。摄取十方一切众生。凡具信心者。皆得往生。信者。信有西方净土。信有阿弥陀佛。摄取众生之事。我等众生。信有往生之分。然虽谓弥陀摄取众生往生。要信唯是随心自现。感应道交。究竟非从外得。如是信者。是为真信。信而无行。即不成其信。行者。《楞严经》云。都摄六根。净念相继。不假方便。自得心开。《阿弥陀经》云。若有善男子。善女人。闻说阿弥陀佛。执持名号。若一日。若二日。乃至七日。一心不乱。其人临命终时。阿弥陀佛。与诸圣众。现在其前。是人终时。心不颠倒。即得往生阿弥陀佛极乐国土。如是行者。是名正行。行而无愿。即不成其行。愿者要与阿弥陀佛。四十八愿。愿愿相应。是为大愿也。信愿行三。如鼎三足。缺一不可。今尔亡灵当知现前一念。本自圆常。信愿行。原是自己本来具有。如是性德。今者但是本性光明显发耳（鸣尺）。

阿弥陀佛。无上医王。巍巍金相放毫光。苦海作慈航。九品莲邦。同愿往西方（莲池会三称　第一时佛事已毕下座）。

第二时

·南无莲池海会佛菩萨（三称）

·佛说阿弥陀经(接诵阿弥陀经一遍）

·拔一切业障根本得生净土陀罗尼

（往生咒三遍莲池会三称　鸣尺)

便就今朝成佛去　乐邦化主已嫌迟

那堪更欲之乎者　管取轮回没了时

原夫遍十方是极乐世界。山光水色。似空合空。尽大地是清泰故乡。花笑鸟啼。如镜照镜。自是不归归便得。五湖烟景有谁争。黄金臂昼夜常垂。惟许行人独委。白玉毫古今不昧。全凭愿者承当。所以道。万法是心光。诸缘惟性晓。本无迷悟人。只要今日了。即今现前众等。系念第二时佛事。且了之一句。如何举扬。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)