1．五停心观。贪欲心起时，用不净观来对治；嗔恚心起时，用慈悲观来对治；执著我，人、众生、寿者，用界分别观对治；心散乱时多寻思用数息观来对治；心愚痴时用因缘观对治。

2．正观。观察—一切事物，大至山河大地，小至微尘，以及我的身心，是空无自相，则心不执取是空观。但观山河大地，世界身心，无不是因缘所生，只是假名安立罢了是假观。观空时不执着空相，观假时不执着假相，离空假两边是中道正观。

生理和心理的反应

修止观的人，由於勇猛精进，修持得力，在生理和心理方面，均会出现种种反应。《童蒙止观》说，善於修止观的人，在坐禅的时候，身心明净，将有种种不同的善根发生，善根发生的现象大约有二种。一是身心以外的善根发相，如喜欢布施，持戒、孝顺父母、尊敬师长、供养三宝，读诵经典，听闻佛法等。二是身心内的善根发相，但有六种不同：

1．呼吸法的善根发相。修止观的人，以数息的方法调息，得到了身心调适，妄念不起，自己感觉到身心渐渐入定，泯然空寂，与宇宙合於一体看不见身心相貌，呼吸不出不入，这时在坐禅之中，突然感觉身心发动八种触；痛，痒，冷，暖．轻，重、涩，滑，身心安定，虚微悦豫，快乐清净，不可言喻。同时在调息的时候，有时还会突然感觉到呼吸遍满毛孔，全身虚疏，能透视自己身体内部的五脏六腑。心情喜悦，寂静安乐，这是初禅之前的随息特胜现象。

2．不净观善根发相。修止观的人，功夫得力，定境现前，身心虚寂，忽然看到男女身体的死亡、膨胀腐烂，  虫浓流出，白骨狼籍，及一切飞禽走兽、舍宅山林等，都不清净，厌患自己原贪爱的血肉之躯，遂不再执著有我，人，众生、寿者之相。而得清净。

3．慈心观善根发相。修止观的人，将得未至定时，忽然发心慈念众生。或想念亲人眷属，同得快乐，内心悦乐清净，不可言喻。乃至看到十方一切众生，也是这样，同得快乐，出定以後，心情喜悦，对人的表情，常常是和蔼可亲。

4．因缘观善根发相。修上观的人，将得未至定时，身心静定，忽然觉悟，三世十二因缘，五蕴，十二处，十八界，没有人我之相，破诸执见，定心安隐，慧解顿开，内心踊跃欢喜。

5．念佛善根发相。修止观的人，将得定时，忽然会感觉到身心空寂，忆念诸佛功德相好庄严，所有佛的十力，四无所畏，十八不共法．三昧解脱。神通变化、无碍说法，广度众生，不可思议即时产生恭敬心，入三昧地，身心快乐清净安隐。

6．一切法门善根发相。修止观的人，获得身心澄净时，有可能发起无常，苦，空，无我，不净，世间可厌，食不净相死离尽想，念佛、念法，念僧，念戒，念舍、念天。四念处，四正勤，四如意，五根，五力，七菩提，八圣道，空，无相、无作，六度，诸波罗密，神通变化等。经里说，制心一处，无事不办。可见修习止观所得的利益是不可思议。

禅病的医治

人身是由地水火风四大和合而成，修行的人，如四大不调和，则生四百零四种病。但是导致疾病的原因是由多方面的，如我们过去的妄念和不善业，以及不善於调身，调息、调心、调睡眠、调饮食等，都会引起疾病。《童蒙上观》中说有三种原因得病，一是四大五脏增损得病；二是鬼神所作得病；三是业报得病。

四大增损所生疾病。1．地大增损，肿结沉重，身体枯瘠等，一百零一种病产生。2．水大增损，痰阴胀满，饮食不消化，腹痛下痢等，一百零一种疾病产生。3．火大增损，煎寒壮热，支节皆痛，口气大小便利不通等，一百零一种病产生。4．风大增损，身体虚悬，战掉疼痛，肺问胀急、呕逆气急等，一白零一种疾病生。

二．五脏所生病。1．从心生病，身体寒热、头痛口燥等。2．从肺生病，身体胀满，四肢疼痛心闷鼻塞等。3．从肝生病，多无喜心，忧愁不乐，嗔恚，头痛，眼暗昏问等。4．从脾生病，身体面上游风徧身，骚痒疼痛，饮食无味等。

《大智度论》说：病的产生有二种因素引起。

1．外缘，①如：受到寒热饥渴。②摔伤碰伤。③细菌感染，即空气传染、饮食传染．接触传染。④饮食本身有毒素。⑤食物调配不当，如豆花加蜂蜜有毒。⑥滥服用药物。⑦使用不妥当的东西。⑧鬼神和其他众生冤报。⑨遗传带来，如肝炎，肺病等。⑩污染的环境造成，如噪音和空气；水等环境污染。⑩遇到挫折和打击。(11)农药和洗洁剂余留的毒素。(12)食用变质的食物。

2．内缘。①．如饮食不节、暴饮暴食。②．纵欲贪爱。③．生活方式不当或坐禅的方法不对。④．常发脾气。⑤．疲劳过度。6．忧郁烦闷。⑦．紧张恐惧。⑧．焦虑。9．心理不平衡和内心的冲突。⑩，幻觉和错觉。(11)．兴奋过度。(12)．思虑过多。

医学把疾病分为两类，一身病，二心病人类身体的疾病，分为传染性疾病，机能性疾病，心因性疾病。传染性的疾病，是由细菌和病毒所感染的，例如肺结核等。机能性的疾病是因为生理机能的衰退和障碍所引起。例如核黄疸等。心因性疾病是病人在机体上找不到毛病，纯粹是由心理因素造成的。例如因长期忧愁而造成的食欲不振或肝病等。人类的心理疾病分为神经病和精神病二种。神经病又名精神神经病，它包括神经衰弱，精神衰弱．歇斯底里症等。或者把神经病分为焦虑性、分离性，转变性，恐惧性，迫害性压抑性反应等。精神病包括妄想病，神经过敏珏郁病，精神分裂症。精神病也可分为机体性的精神病和机能性的精神病两种、机体性的精神病是由身体上的疾病所引起，机能性的精神病，则纯粹是由心理因素造成的。

治病方法，在中西医中有各种不同的治疗方法。佛教医方明中及《杂阿含经》治病秘法中亦有详细说明，中国天台宗的治病方法在《摩诃止观》中也有说明。今节录如下：如由饮食引起生病，可用医方药物调养。坐禅时不善於调理，导致生病，必须在坐禅时善於调息观心。

是鬼神病；要用观行力和大神咒加持治疗。业障病，应当内用观想力，外用修福修忏悔法。现在依止观的内容，略示六种治病方法。

一、止心治病。人的托胎是识神与父精母血结合系在脐下、脐能连持生命，是一切肠胃的源头。人如四大不调，可以系心在肚脐中，观想自己的肚脐如豆粒那么大。如观想不起来，可以解衣观叶脐之桐，然後闭卜双目，闭口舌诋上颚，令气调和，心不驰散、专注脐处，能治一切疾病。观想肚脐时会有很多现像发牛，有痛如针剌、急如绳牵，痒如虫咬，冷如水灌、热如火焚等。这些现像的发生，只要一心专注，排除杂念，这样不但能治病、而且能入四禅八定。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)