【青莲华】　见青莲条。

【非人】　指天龙八部中似人而非人的鬼神。

【非天】　阿修罗，因阿修罗的果报似天而非天。

【非情】　无情识的事物，如草木土石等是。

【非器】　不堪受持佛法的根器。

【非色】　由四大所造成的一切事物叫做色，非四大所造成的一切事物即叫做非色，如五蕴中除了色蕴之外的受想行识四蕴即是非色，故又称为非色的四蕴。

【非色非心】　一切有为法分为色法、心法、非色非心法。非四大所造成的叫做非色，不与心相应的法叫做非心。

【非时】　晨朝至日中为时，日中至后夜为非时。

【非时食】　不应该食的时候食，即过午之食。

【非梵行】　又名不净行，即不净的行为，指淫事。

【非有非空】　也不是有也不是空，这是佛菩萨的境界，也是中道的道理。

【非有非空门】　四门之一。见四门条。

【非有想非无想定】　非有想非无想处的禅定。

【非有想非无想天】　见非想非非想天条。

【非有想非无想处】　在无色界的第四处，也是三界的最高处，生于此处的人，没有下地粗想的烦恼，故叫非有想，又叫非想，但不是没有细想的烦恼，故叫非无想，又叫非非想。外道错认此处为真的涅槃处。

【非非想天】　非想非非想天的简称。

【非非想处】　非想非非想处的简称。

【非想非非想天】　无色界共有四天，此天即是无色界的第四层天，也是三界中的最高天，故又名有顶天。此天的禅定，无如下地的粗想，故曰非想，尚非无细想，故又曰非非想。

【非想非非想处定】　非想非非想天的禅定。

【非择灭无为】　三无为之一。见三无为条。

【竺法兰】　中印度人，与迦叶摩腾，同来中国，宏扬佛法。

【拈花示众】　大梵天王问佛决疑经说，梵王至灵山，以金色波罗花献佛，请佛说法，世尊拈花示众，并不说法，一时百万人天，皆不解其意，独迦叶尊者，破颜微笑，佛因传以涅槃妙心，为禅宗的起源。

【呵佛骂祖】　唐朗州德山院宣鉴禅师，一日上堂说：‘我这裹，佛也无，法也无，达摩是个老臊胡，十地菩萨是担粪汉，等妙二觉是破戒凡夫，菩提涅槃是系驴橛，十二分教是点鬼簿，拭疮纸，佛是老胡屎橛。’又有一僧问韶州云门山文偃禅师：如何是佛？云答：‘干屎橛’。他也曾说过：‘释迦初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方云；天上天下，惟我独尊。老僧当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。’这都是提醒世人：凡有相者，皆是虚妄，纵是经典佛像，或圣或贤，既落形迹，皆属生灭，并不是正常如实之道。

九画

【皈依】　皈向、依靠、救度之义。皈依佛、皈依法、皈依僧，叫做皈依三宝，也叫做三皈依。

【南无】　华译归命、敬礼、归依、救我、度我等义，是众生向佛至心皈依信顺的话。

【南无佛】　归命于佛。

【南无阿弥陀佛】　归命于阿弥陀佛。

【南无喝啰怛那哆罗夜耶】　南无是归命，喝啰怛那是宝，哆啰夜耶是三，即归命三宝。

【南山】　南山道宣，是四分律宗的祖师，他住在终南山的纻麻兰若，故号为南山大师。见道宣条。

【南山三教】　性空教、相空教、唯识圆教。

【南山三观】　性空观、相空观、唯识观。见三观条。

【南宗】　达摩到中国来传禅，到五祖弘忍的时候，有慧能神秀二位弟子，慧能在江南布化，叫做南宗，神秀在北方布化，叫做北宗。

【南洲】　在须弥山南方碱海上的大洲，即阎浮提，亦即吾人所住的世界。

【南能北秀】　南宗的慧能和北宗的神秀。

【南阎浮提】　与南洲同。

【南赡部洲】　又名南阎浮提，阎浮即赡部树，此洲有此树故名，我们所住的世界，就是在这个洲。

【俗人】　世俗的人。

【俗我】　又名假我，亦即凡夫所执著的妄我。

【俗戒】　１．指有漏的戒。２．指五戒和八戒等在家戒。

【俗智】　１．俗人的智慧。２．明白俗谛的智慧。３．有漏杂染的智慧。

【俗尘】　指一切世间的人事而言。

【俗谛】　世间的真理，为二谛之一。

【信力】　五力之一。见五力条。

【信士】　在家信仰佛教的男子。

【信女】　在家信仰佛教的女子。

【信心】　对所闻之法生起信仰的心。

【信向】　信仰三宝和归向三宝。

【信乐】　确信和爱乐。

【信慧】　五根中的信根和慧根，信根能破邪见，慧根能断无明。

【信解】　确信和了解。

【信解行证】　先信仰其法，次了解其法，再依其法而修行，最后必能证悟道果。

【信不退】　三不退之一。

【信成就】　六成就之一。

【信受奉行】　信受如来所说的法和切实奉行如来所说的法。

【信外轻毛】　(喻)信心动摇就好像轻毛一样飘忽不定。

【信位菩萨】　证到十种信位的菩萨。

【剃发】　剃掉须发，是佛弟子出家之相，也是表明去除憍慢和跟外道的出家有别。

【枯定】　定多慧少的禅定。

【前念】　指过去的意念，未来的意念则叫做后念。

【前尘】　过去的事情。

【前佛后佛】　前佛是指释迦佛，后佛是指弥勒佛。

【即】　融和不二不离的意思，如烦恼即菩提，生死即涅槃是。

【即离】　即与离。事理不二叫做即，事理差别叫做离。

【即假】　圆教的假谛，乃空中二谛相即之假，故云即假，以别于别教之假谛。

【即中】　圆教的中谛，乃空假二谛相即之中，故云即中，以别于别教之中谛。

【即空】　一切法不是灭了之后才空，而是其自性本来就是空，叫做即空。心经说：‘色即是空’。

【即空即假即中】　天台所立之三观。见三观条。

【即心即佛】　又作即心是佛，或即心成佛，是此心就是佛的意思。

【即心是佛】　与即心即佛同义。

【即心念佛】　念自己心中的佛的意思。人们的心性周遍法界，本来是清净之佛体，但为无明所覆盖，不能显现，不显现所以才与弥陀相隔十万亿佛土，若显现即得己身之净土，此心便是弥陀。

【即有即空】　谓一切有为法，其自性本来就是空，不是经过坏灭法之后才是空。

【即身成佛】　即身修行即身就可以成佛。密宗说三密加持相应，可以即身成佛。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)