【毗奈耶】　即律藏。三藏之一。

【毗沙门】　四天王天中北方天王的名字，华译为多闻，即多闻天王。

【毗婆尸】　华译为胜观，是七佛中的第一尊佛名。

【毗梨耶】　华译精进，为六度之一。

【毗钵舍那】　华译为观，即观察或观见事理的意思。

【流转】　流落辗转于生死。

【流转门】　流转于生死之门。在四圣谛中，苦集二谛是流转门，灭道二谛是还灭门。

【流转还灭】　流转门与还灭门。流转门属于迷，还灭门属于悟。

【界】　１．差别的意思，亦即事物彼此差别而无混杂。２．性的意思，亦即事物固有的本体。

【界分】　指欲界色界无色界之三界。

【界如】　十界与十如。天台宗观一念之心中即具有三千诸法，此三千诸法，是由十界与十如及三世间所组成的，所以叫做界如三千。

【界地】　三界九地的简称。见三界九地条。

【界趣】　谓三界六趣是众生生死轮回的地方。

【界内】　三界之内。

【界内教】　对三界中的众生说如何才能断除见思惑以便将来出离三界的教法，如天台宗所立的藏教与通教是。

【界内感】　指见思二惑，因见思二惑能招感三界内之生死果报。

【界内事教】　天台宗说三藏教虽然精究五蕴十二处十八界等事相之法门，但其理只属偏真之空理，究竟的道理还很浅薄，故贬之为界内事教。

【界内理教】　指天台宗所说的通教。通教谈论事相虽然逊于藏教，但穷理较深，达于生即无生，空即不空，故褒之为界内理教。

【界外】　三界之外。

【界外教】　天台立四教，藏通二教是界内教，别圆二教是界外教。

【界外事教】　指天台宗所说的别教。别教的菩萨，迷中道之理重，故要分别一切事物以方便悟理，谓之界外事教。

【界外理教】　指天台宗所说的圆教。圆教的菩萨迷理较轻，故不假借分别事物的方便，而直谈一切万法为中道实相的妙理，谓之界外理教。

【相】　表现于外而能想像于心的各种事物的相状。

【相大】　三大之一。见三大条。

【相分】　心法四分之一。见四分条。

【相好】　极好的相貌。一切菩萨修满了三大阿僧祇劫之后，就要再修各种的相好，修了一百种福，才能成就一种相好，这是在佛前修的，要种得相好满足了，才可以成佛。

【相宗】　法相宗的简称，在佛教的宗派中，以万法之生起，归于阿赖耶识，因而就其所生之法，广为分别名相者，名为相宗。华严五教中的大乘始教，天台四教中的通教，八宗中的唯识宗皆是。

【相即】　谓事理相融，一入一切，一切入一，相即无碍。

【相缚】　心为假相所缚而感到不自在。

【相空】　一切法都有性和相的两方面，性方面的空无叫做性空，相方面的空无即叫做相空。

【相空教】　南山所立三教之一。

【相空观】　南山所立三观之一。

【相待】　相对的意思，如有低就有高，有左就有右是。

【相待有】　三种有之一。见三种有条。

【相待假】　相待是相对的意思，如长对短而有长，短对长而有短是，这些相对而有之法，如长和短的本体，只有假相而无实体，叫做相待假。

【相应】　互相呼应。依瑜伽论之意，有三种相应，一者，一切所缘之境，与心相应，名境相应；二者，行与理相应，名行相应；三者，三乘圣者，所修诸功德法，因果相符，名果相应，此三种相应，摄尽一切法。

【相应心】　妄心与烦恼契合在一起。

【相应宗】　真言宗的别名，因真言宗是以三密相应为旨趣。

【相应法】　心心所的别名。俱舍论说：‘心心所五义平等，故说相应。所依、所缘、行相、时、事皆平等故。’

【相续心】　连续不断的念头。

【眉间光】　从眉间白毫相发出来的光。

【眉间白毫相】　佛三十二相之一，佛眉间有白毛，内外映彻如白琉璃，宛转右旋。

【祇园】　祇树给孤独园的简称。

【祇园精舍】　只陀园林须达精舍的简称，是佛教史上的第二座佛寺，在舍卫城，乃须达多长者建筑以供佛说法的道场。

【祇洹精舍】　祇园精舍。

【祇树】　只陀太子的树林。

【祇树给孤独园】　只陀太子的树林，给孤独长者的园地，此园在古印度舍卫国，佛陀常在那里讲经说法。

【耶输陀罗】　悉达多太子的夫人，罗侯罗的母亲，她后来跟随摩诃波阇波提出家。

【耶输多罗】　即耶输陀罗。

【背念】　厌背生死而安住于涅槃的心念。

【背舍】　即八背舍。见八背舍条。

【胎生】　四生之一，即由母胎而生，如人类在母胎之内完成身体之后才出生是。劫初的人类，男女未分，所以都是化生，后来因为发生淫情，生出男女二根，才变为胎生。

【胎金】　胎藏界与金刚界。

【胎藏界】　众生本有的性德，摄持含藏一切如来的功德，如母胎摄藏婴儿，故称胎藏界。

【红莲花】　红色的莲花。

【红莲地狱】　八寒地狱之第七，因其处寒冷皮肉分裂如红莲花，故名。

【红莲大红莲】　八寒地狱之第八。

【苦本】　痛苦的根本，即贪欲。

【苦因】　痛苦的原因。

【苦果】　痛苦的果报。

【苦性】　痛苦的本性，俱舍论说有三种，即苦苦性、行苦性、坏苦性。

【苦苦】　三苦之一。见三苦条。

【苦行】　很艰苦的修行方法。

【苦轮】　(喻)生死的苦果好像车轮一样旋转。

【苦余】　三余之一。见三余条。

【苦谛】　四谛之一。见四谛条。

【苦智】　明白苦谛的道理的智慧。

【苦海】　(喻)众生在六道之中生死轮回，备受种种的痛苦，好像沉溺于无边无际的大海之中一样。

【苦际】　苦报的终点，亦即最后一次受生死的身体。

【苦空】　苦与空。见苦空无常无我条。

【苦空无常】　苦、空、无我。见苦空无常无我条。

【苦空无常无我】　苦是说短暂的人生，有三苦八苦和无量诸苦；空即缘起性空，缘起是说世间诸法众缘和合而生起，性空是说众缘和合的诸法，其性本空，没有真实的自体；无常即诸行无常，是说世间诸法都是变化不停，生灭不断的，没有常住不变的个体；无我即诸法无我，是明五蕴假合的人身，没有真实不变的我体可得。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)