|
我某甲，归依法竟，宁舍身命，终不归依外道邪说。
我某甲，归依僧竟，宁舍身命，终不归依外道徒众。”
念三遍，每遍就地一拜之后，教发四弘誓愿：
“我某甲，众生无边誓愿度。
我某甲，烦恼无尽誓愿断。
我某甲，法门无量誓愿学。
我某甲，佛道无上誓愿成。”
念三遍，每遍就地一拜。归依师略示归依的功德，并策勉依教奉行，即教念回向偈：
“归依功德殊胜行，无边胜福皆回向：
普愿沉溺诸众生，速往诸佛净乐土。
十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨，
摩诃般若波罗蜜。”
至此归依功德圆满，归依师下座礼佛之后，受归依者，礼谢归依师。普通三拜，实则礼佛；礼僧，但有一拜即可。
(叁)、授居家二众五戒仪规
(一)请师
一、受三皈依者齐集大殿对面立。
二、鸣引磬，接钟鼓，转向上；顶礼三拜，一问讯。
三、转身再对面立。
四、引礼师引为首者，迎请和尚。
五、和尚到大殿已，顶礼三拜；为首者执香旁立。
六、和尚升座，拈香，敛衣而坐。
(二)礼佛(举香赞)
三皈纳体，五戒培基。浣涤遮障法凭师，心净受堪宜。仗佛弘慈，信香拜祷祈。
南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)
(三)求受净戒(引礼师云)
善男子善女人等，闻磬声，至诚顶礼三拜。长跪(受戒者向上跪下。引礼师续云)
合掌(受戒者各合掌，至心静听。)
(维那师云)
夫改往从新，须皈三宝而求护。除愆植福，必禀五戒以严持。不遇明师，难闻净法。今为汝等恭请某堂上某和尚，为汝作三皈五戒本师。而况此师诲人无倦，接物有方。汝端秉一心，随我申请。请师之语，汝合自陈。恐汝未能，我今教汝。称自己名。(求戒者各称自己法名)
(维那师续云)
其余言词，皆随我道：(大众随维那师唱)
大德！一心念我。弟子(各人称自己法名)今请大德为三皈五戒本师。愿大德为我作三皈五戒本师。我依大德故，得受清净戒。慈悯故。(三请，每请一叩首。第三请，慈字上加“大”字)
(四)和尚开导(和尚鸣尺云)
善男子！汝等既已殷勤申请，可为汝授三皈五戒。所有言词，听我开导。
夫戒者，生善灭恶之基本，超凡入圣之种子。才登戒品，便绝轮回。受持不昧于初心，始终无犯；慈护谨防于微念，止作双持。三乘道果以跻登，五分法身而克证。吾佛世尊开方便门，戒例多品。初唱三皈，次申五戒。乃依五戒，增入十具。因托十具，三聚重宣。良由修道阶次，心行非一。皆由浅以至深，从微而及显。究竟归元，本无二三。善男子！汝今欲求禀受优婆塞、优婆夷，三皈五戒者，应先了知名德、性相、体用之义。庶几心境相应，授受如律。若不知者，虽已侥幸，但获少益。是故我今先为汝语。
梵语“优婆塞”，此云近事男。梵语“优婆夷”，此云近事女。谓亲近三宝，广修众善，承事供养，植种福田故。三皈者，以佛法僧三宝，具足无量真净功德。能息众生无边生死苦轮，远离大怖畏故。其始修心，则依佛法僧受三皈。五戒者，谓断杀、盗、邪淫、妄语、饮酒，此五名曰学处。是近事者，所应学故。又名学迹，若有游此，便升大智慧殿故。又名径路，一切律仪，妙行善法，皆得转故。又名学本，诸所应学，以此为本故。又名五大施，谓以摄取无量众生故，成就无量功德故，以能增长种种功德故。斯乃三皈五戒之名德性相也。体用者，体谓戒之当体，依本具理体而发；用谓行持力用，依所发戒体而行。然五戒以三皈为体。其正秉受三皈之时，当起殷重慈护大悲心，偏缘一切情与非情境。境从心现，心外无境。此境非有表色，即是一切尘境之体，亦即得戒之因。若未缘想领受已前，与已无系。发心缘想之后，恒依自心。而戒法为能依，心是所依。心法不一不异。名曰戒体。得是体已，任运止恶，任运修善，名曰力用。汝今既详闻了解，果能依教奉行否？
(求戒者同答)：能依教奉行！
(五)请圣(和尚鸣尺云)
善男子！适闻三皈五戒，名德性相体用之义。理合从闻生解，由解受持。汝等起立，端秉虔诚。至心奉请三宝万灵，而为证护。各称自己法名，随我迎请。
(和尚起座，拈香作观举请。大众起立，同音一齐唱和。其受戒者，请圣三遍，每一请毕，作礼一拜。下准此。)
香花迎，香花请。弟子(各称法名)一心奉请：
娑婆教主本师释迦牟尼佛。西方接引阿弥陀佛。当来下生弥勒尊佛。尽虚空遍法界一切诸佛。惟愿不违本誓，慈光摄照，证明受戒。(三请，每请一叩首。下同。)
香花迎，香花请。弟子(各人法名)一心奉请：
大小二乘毗尼律藏。五篇三聚，解脱木叉。十二分经，权实教典。离欲真净，甚深法宝。谨运一心，皈命顶礼。
香花迎，香花请。弟子(各人法名)一心奉请：
观音势至。文殊普贤。清净海众。诸大菩萨。律藏会上优波离尊者。西天东土历代祖师。传南山宗诸大律师。中兴律祖慧云馨公大和尚。两都宏戒三昧光公大和尚。中兴止作见月体公大和尚。惟愿不违本誓，慈光摄照，证明受戒。
香花迎，香花请。(各人法名)一心奉请：
光明会上，寄位诸天。梵释四王，天龙八部。伽蓝土地，护戒神王。金刚力士，幽显灵诋。惟愿不违本誓，监坛护戒。(如是一二三请毕，和尚复座而坐。引礼呼彼受戒者仍再长跪，合掌恭听。)
(六)忏悔(和尚鸣尺云)
善男子！上来迎请三宝，证明受戒。此时三宝慈光，照其座筵，靡不彻见。又恐汝等从无始来，罪业深重，障闭本心，污染身器，不堪容纳清净妙戒。今者应对三宝前，恳祷忏悔，洗涤愆尤。然后乃可授受。忏悔之语，汝合自陈。恐汝未能，我今教汝，称自己名。(
(发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |