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寺院大雄宝殿中供奉的是释迦牟尼佛像，多以坐像为常见，也有立像和卧像的。坐像是释迦佛佛结跏趺坐于莲台上，身穿通肩大衣，手作说法印。头上有肉髻，螺发，双耳垂肩，眉目修长，双眼微睁。眉间有白毫，背后是火焰纹的圆光。
第三篇 佛教基本礼仪
一、到寺院进门有什么规矩？ 答：入寺门、殿门，靠左右两侧而入，不可行走门的正中央。进时，若靠门左侧行，则先迈左脚入，从右侧行则先迈右脚入。藏族认为，门槛是佛的肩膀，不能踩或在上面蹲、坐。汉地则没有这种认为，但为了自身的安全和形象，进出还是不能踩，或在上面蹲、坐。入殿内，须身心恭敬，言行举止需要庄重，不得轻浮粗鲁。 二、在大雄宝殿拜佛有什么禁忌？ 答：进入大雄宝殿首先是礼佛，礼佛完毕之后方可瞻视或绕行。一般来讲，大雄宝殿中央有一个大的拜垫，那是寺主或举行佛事时主法的法师用的，一班人不可在上面礼拜。大拜垫后面有三个小一点的拜垫，我们可以在这三个小拜垫上礼佛，或向两旁的垫凳，按佛像的男左女右去拜用。拜时应自庄重，不苟言笑，不必管别人的讪笑与轻视，一心礼佛。凡有人在礼拜时，不可在他的头前行走。 三、见到僧人应如何对待？ 答：见到僧人不能直呼法名，应称师父，或称法师；如果知道是方丈应称大和尚。见到僧人应合十、问询或顶礼。合十，合掌当胸，合十为礼，此礼等于问好之意。问讯，先合掌当胸(合十)稍弯身，合掌之手顺着向地时，立即将右手之中、无名、小指叠于左手之中、无名、小指上，二手之食指尖相结作半圆形，不可为尖形，二手之拇指尖也相结，直身，此礼举向上至两眉际间，此手印叫毗卢遮那印。向他顶礼时，假若他说一礼，不必在继续强拜，凡人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，俱不可向他礼拜。见僧人对面行来，应侧面合掌，让僧人先过。对僧人尊敬会增加自己的福德。 四、为什么要拜佛？ 答：大凡信仰，是有一个崇敬的对象和崇敬他的思想与主张。宗教的信仰，也如是。对他所崇拜的教主自然会礼拜、赞叹、仰慕，由此产生出一股宗教气氛，使灵性发韧而升华。有的宗教只是做些祈祷，而不主张礼拜“偶像”。佛教主张礼拜佛、菩萨圣像，当然它有很丰富含义在内，不是偶像崇拜。 五、礼佛的动作应该如何做？ 答：拜佛宜从佛制，其拜与俗制不同，兹将拜法详述如下： 1、两手(十指并拢)和掌(斜向上)当胸，站于蒲团之前， 两足作八字式，左右足 跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸； 2、分右掌向下，按于蒲团之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于蒲团上 ； 3、以左掌按于蒲团之前左边； 4、以右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离六寸许； 5、以头按于两掌中间之蒲团上； 6、以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼)； 7、以两手曲指反转，仍按于蒲团之原处； 8、头离蒲团由伏而起； 9、以右掌移于蒲团之中心； 10、以左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状； 11、以右掌用力撑起(两膝同时离蒲团)，合于左掌当胸，此为一拜，至少三拜，多则以三数迭加，如六拜、九拜、十二拜等； 12、拜毕后尚有一礼，如世俗之作揖，名曰问讯，乃刚拜毕两手合掌当胸时，即以所合之掌微侧向下(是时鞠躬)放至近腹处。后以右掌置于左掌之内，叠成拳式，缓缓从下向上举起与眉齐(是时已直齐躬)，再以两手徐徐放下合掌当胸，手心向上，右手叠至左手至上，两大拇指相接，此即大三昧印也，此为拜佛礼毕，头再略一低而已，手便撒开而退。 六、烧香礼佛的真实意义是什么？ 答：寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子，后出家修行，在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者，是佛教的创始人，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、 感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。 答：不一定。供养佛、菩萨方法很多，通常用鲜花(表因)和水果(表果)，如果条件不具备，仅供一杯清水(表清净平等)也行，佛教通常用“香、花、灯、涂、果、乐”六供养来供养佛菩萨，但绝对不可以用酒肉等荤腥之物来供养佛菩萨。其实，最好的供养是善心、虔诚心、清净心，既不花钱，又环保。 八、烧香的含义是什么？ 答：第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。 九、礼拜佛菩萨，上几支香为宜？ 十、为什么有的寺院不许烧大香？ 答：寺院是公共活动场所，一般会限制烧大香，加上节假日人流量多，烧大香稍为不慎就会灼伤他人，浓烟滚滚，不利环保，也易引起火患，如此，求福不成，反造无边罪业。一定要烧大香的信众，可将大香交给寺院管理人员，同意安排焚烧，焚烧时，寺院里的法师也会为你们祈祷。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |