光孝寺皈依读本(10)

求戒者各称自己法名) 随我言词,至心忏悔: 我,弟子某某 (各人法名) 从于无始,以至今生,毁破三宝,作一阐提。 谤大乘经,断学般若,杀害父母,出佛身血。 污僧伽蓝,破他梵行。焚毁塔寺,盗用僧物。 起诸邪见,
求戒者各称自己法名)随我言词,至心忏悔:
  我,弟子某某(各人法名)

从于无始,以至今生,毁破三宝,作一阐提。
  谤大乘经,断学般若,杀害父母,出佛身血。
  污僧伽蓝,破他梵行。焚毁塔寺,盗用僧物。
  起诸邪见,拨无因果。狎近恶友,违背良师。
  自作教他,见闻随喜。如是等罪,无量无边。
  故于今日,生大惭愧,克诚披露,求哀忏悔。
  惟愿三宝,慈悲摄受,放净光明,照触我身。
  诸恶消灭,三障蠲除。复本心源,究竟清净!
(以上唱和三遍)
  南无普贤王菩萨摩诃萨(三称)
(七)问遮难(和尚鸣尺云)
  善男子!汝忏悔往业既竟。我依《善生经》,先问七种遮障已,方可为汝受戒。其中有无,不可覆藏,一一实答。称自己法名。(求戒者各称自己法名)
  第一、汝曾盗现前僧物否?(若无当答无,若有当答有,下皆准此)
  第二、汝曾于六亲男女中行淫否?
  第三、汝曾污破僧尼梵行否?
  第四、汝曾于父有病时,舍去不顾否?
  第五、汝曾于母有病时,舍去不顾否?
  第六、汝曾于师长有病时,舍去不顾否?
  第七、汝曾杀害发菩提心众生否?
(八)受三皈(和尚鸣尺云)
  适间为汝忏悔无始往愆,问明现生遮障,则身心无染,道器纯洁。我今为汝秉宣三皈,正是纳体之时。汝当对三宝前,发广大慈悲、无损害心,遍缘一切情与非情境。而于境上誓断恶修善,利济众生。汝果能发此上品心,今所受者,是如来上品三皈五戒。各称自己法名。(求戒者各称自己法名)随我语言,至心领受。(和尚说一遍,求戒者各自说一遍)
  我(各人法名)尽形寿皈依佛。尽形寿皈依法。尽形寿皈依僧。(如是三番皈依,三叩首。)

(和尚鸣尺云)
  上来三皈,正是纳体於心。更加三结,得法圆满,谓之三番羯磨。汝当至心,随我语道。(和尚教说一遍,求戒者各自说一遍)
  我(各人法名)皈依佛竟。宁舍身命,终不皈依自在天魔等。皈依如来至真等正觉,是我所尊。慈悯故!(如是三番。语毕,一 一 三叩首。下皆准此)
  我(各人法名)皈依法竟。宁舍身命,终不皈依外道典籍。皈依如来所说三藏十二部一切经典,是我所尊。慈悯故!
  我(各人法名)皈依僧竟。宁舍身命。终不皈依外道邪众。皈依清净福田僧,是我所尊。慈悯故!
(九)宣戒相(和尚鸣尺云)
  善男子!受三皈竟,汝已得戒体。再为宣五戒相,以便护持。一切经教,莫不深赞戒者。良由三界众生,往来五道。所谓天、人、畜生、饿鬼、地狱,全守五戒则人相具足,满十善则天报恒随。反斯二种,则三途出没,万苦交加。一戒二戒尚得人身。寿夭高卑,由戒多少。汝今若能全持五戒,谓之满分优婆塞。若持四戒,谓之多分优婆塞。若持三戒,谓之半分优婆塞。若持二戒,谓之少分优婆塞。若持一戒,谓之一分优婆赛。是故先问决定,次与受之。汝今果能受持几分优婆塞戒?(求戒者如各受满分,应各答云:)
  “能受持满分!”(求戒者如仅受多分、半分、少分或一分者,应各自照改。“能受持多少分。”四戒为多分。三戒为半分。二戒为少分。一戒为一分。)

(和尚鸣尺云)
  既能受满分戒者,称自己法名。(求戒者各称自己法名)
  汝随我语,一一受持。(若彼或答多分。半分。少分或一分。应随彼能持者而与受之,勿得强为多受。能持一戒,功德有归。若犯一戒,苦报难遣。世尊律制如斯,授受师当称量。)

(和尚问云:)
  第一、不杀生,是优婆塞(优婆夷)戒。汝尽形寿能持否?

(求戒者应答云:)
  答:能持。
  第二、不偷盗,是优婆塞(优婆夷)戒。汝尽形寿能持否?
  答:能持。
  第三、不邪淫,是优婆塞(优婆夷)戒。汝尽形寿能持否?
  答:能持。
  第四、不妄语,是优婆塞(优婆夷)戒。汝尽形寿能持否?
  答:能持。
  第五、不饮酒,是优婆塞(优婆夷)戒。汝尽形寿能持否?
  答:能持。
  第一不杀生,乃至第五不饮酒,是满分优婆塞(优婆夷)戒。汝于中一一戒,真能持否?
  答:能持。

(和尚鸣尺云:)
  汝今既受持满分优婆塞、优婆夷戒者,佛制令汝畜礼忏衣。然衣而名礼忏者,唯听许作诸佛事,忏悔之时披著。除是以外,一切时中,若往来城邑,出入市里,皆不得著。若诣庵寺,当以囊盛随行。如在家宅,可以挂置净处。须知出家五众之衣,若离身名犯,是故应当恒著。在家二众之衣,若恒著名犯,是故应当离身。汝今知之,能奉行否?
  答:能依教奉行!

(和尚云:)
  既能依教奉行。引礼大德,可将缦衣,令彼著身,口中诵偈。(引礼接和尚手中礼忏衣,教毕展开披著,口中教诵偈云:)
  善哉解脱服,盋吒礼忏衣。我今顶戴受,世世常得披。

(展具之仪如常,不必诵偈。待彼披衣讫,引礼呼云:撩衣,顶礼三拜!仍复长跪合掌。若无衣受居家五戒皆得,非同出家五众,若借衣或无衣不允许禀受,必要先当备具。)
(十)发愿(和尚鸣尺云:)
  善男子谛听。《阿含经》云:“设有善男子,善女人,不发愿而持戒者,得少许福田。”此谓行愿相资,方成妙用。若修福业而无愿者,譬若五彩巧绘,文锦虽佳,不以胶和,终不堪久。亦如陶家瓦器,坯质已就,不经火煅,终不堪用。是故我今授汝三皈五戒毕,当教发愿。汝应至心合掌,随我言词,对十方三宝,发其誓愿。(待和尚道一句,彼依言说一句,至终方叩一首)
  我(各人法名)至心发愿。愿此五戒功德,不堕三途八难。持此功德,惠施法界一切众生。皆发菩提心,同生极乐国。花开见佛,得闻佛乘。悟无生忍,证不退位。还入娑婆,化诸有情。亲见弥陀,永断生死。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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