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如要分别举例，佛经之中，实在太多，现在选择五条，用语体文译述于下： (１)人若归依三宝的话，将来所得的福报之大，大得不可穷尽。譬如有一个宝藏，全国人民，搬运七年，搬之不尽，三归功德，比这还要大到千千万倍。(《优婆塞戒经》 (２)过去，有一位忉利天的天子，在天福享完后，身体也变得衰败不堪，同时寿命也将在七天之后终了。他自己知道，命终之后，将在猪中投胎，所以恐慌极了，于是请教天主，但天主也没有办法，天主要他去向佛陀求救，佛陀教他归依三宝，死后不唯免堕猪胎，得生人间，并逢舍利弗，请佛说法，因此而证得圣果。(《折伏罗汉经》) (３)过去，有一位三十三天的天子，天福尽了，还有七天，就要死了，昔日的欢乐，都离开他了，美丽的天女，不再亲近他了，本来是威威堂堂的相貌，现在变得毫无气色了，他的身体，既衰弱，且垢秽不堪，两腋之下，整日流著臭汗。他也看到，他将生到猪胎中去，因此躺在地上，哀伤、流泪、诉苦。此事给天主知道了，指示他诚心归依三宝，教他口念「归依佛两足尊，归依法离欲尊，归依僧众中尊」，他便照著天主的指示，归依了三宝。七天的本限一到，他便死了。天主为想知道，他死后究竟生到何处去了，但是以他的能力看遍了所能看到的所在，都无法看到那个天子的下落。只好去问佛陀，佛陀告诉他说：「已经由于归依三宝的功德，转堕为升，升到兜率陀天去了，你们天人，只能看下面，看不到上面的。」(《嗟 曩法天子受三归依获免恶道经》) (４)如果东西南北的四大部洲之中，全数都是二乘果位的圣人，有人尽形寿供养，乃至为其一一造塔，那个人的功德之大，是不可计量的，但远不如归依三宝功德。(《校量功德经》) (５)过去有一位莎斗比丘，专诵三宝之名，经过十年的岁月，便证得了初果斯陀含，如今在普香世界作辟支佛。(《木 子经》) 从上面所举的五例，便可知道归依三宝是极为难得的事。同时，佛陀也曾说过，只要有人归依三宝，便有四王天派遣三十六位善神，随身护持，并且希望受了三归以后的弟子，将此三十六位善神的名字写下来，随身携带，便可辟除邪恶，出入无畏。现在不妨将此三十六位善神的名字，照抄如下，以备行者应用： (一)弥栗头不罗婆(善光)，主疾病。 (二)弥栗头婆呵娑(善明)，主头痛。 (三)弥栗头婆逻波(善力)，主寒热。 (四)弥栗头抗陀罗(善月)，主腹满。 (五)弥栗头陀利奢(善见)，主痈肿。 (六)弥栗头阿娄呵(善供)，主颠□。 (七)弥栗头伽婆帝(善舍)，主愚疑。 (八)弥栗头悉坻 (善寂)，主镇恚。 (九)弥栗头菩提萨(善觉)，主淫欲。 (十)弥栗头提波罗(善天)，主邪鬼。 (十一)弥栗头呵裟帝(善住)，主伤亡。 (十二)弥栗头不若罗(善福)，主□墓。 (十三)弥栗头□□伽(善术)，主四方。 (十四)弥栗头伽隶裟(善帝)，主怨家。 (十五)弥栗头罗□遮(善主)，主偷盗。 (十六)弥栗头修乾陀(善香)，主债主。 (十七)弥栗头檀那波(善施)，主劫贼。 (十八)弥栗头支多那(善意)，主疫毒。 (十九)弥栗头罗婆那(善吉)，主五瘟。 (二十)弥栗头钵婆驮(善山)，主蜚尸。 (二十一)弥栗头三摩驮(善调)，主注连。 (二十二)弥栗头戾□驮(善备)，主注复。 (二十三)弥栗头波利陀(善敬)，主相引。 (二十四)弥栗头波利那(善净)，主恶党。 (二十五)弥栗头虔伽地(善品)，主蛊毒。 (二十六)弥栗头毗梨驼(善结)，主恐怖。 (二十七)弥栗头支陀那(善寿)，主厄难。 (二十八)弥栗头伽林摩(善逝)，主产乳。 (二十九)弥栗头阿留伽(善愿)，主县官。 (三十) 弥栗头□利陀(善固)，主口舌。 (三十一)弥栗头阿伽头(善照)，主忧恼。 (三十二)弥栗头阿诃婆(善生)，主不安。 (三十三)弥栗头娑和逻(善至)，主百怪。 (三十四)弥栗头波利那(善藏)，主嫉妒。 (三十五)弥栗头固陀那(善音)，主咒咀。 (三十六)弥栗头韦驮罗(善妙)，主厌祷。 不过，我们应当知道：归依三宝，虽可求得现生的平安与快乐，归依三宝的最终目的，乃在回到三宝的怀抱，并使自己也成为三宝──皆可以成佛，切不要自暴自弃。
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