拾叁、归依后是否会失去归依戒法

　　《善生经净三归品》云：
　　(一)受三归已，造作痴业，受外道法自在天语，以是因缘，失于三归。
　　(二)若有造作种种杂业，为受乐故，修于善事，如市场法(好比市场作买卖，以求利为先)，其心不能怜悯众生，如是之人不得三归。
　　(三)若人信其(神)能救一切怖畏，礼拜外道，是人则失三归依法。

拾肆、世间戒和三归五戒有何区别

　　一、五戒与世间戒之关系
　　 　 ┌不杀生—仁 ┐
　　 　 ├不偷盗—义 │
　　五戒┼不邪淫—礼 ├世间戒
　　 　 ├不妄语—信 │
　　 　 └不饮酒—智 ┘
　　二、五戒与世间戒不同之处
　　《善生经》云：“若不依三宝受戒，是名世戒，是戒不坚固如“彩色无胶”。是故我先归依三宝，然后受戒。若终身受，若一日一夜，所谓优婆塞戒，八戒斋法。”
　　五戒—能坏先世诸恶业。
　　　　　┌不能坏先世诸恶业
　　　　　├根本不净
　　　　　├庄严不净
　　世间戒┤
　　　　　├觉观不净
　　　　　├念心不净
　　　　　└果报不净

拾伍、归依后怎样进修

　　归依后，作为一位佛陀的在家弟子，就应该勤加礼佛忏悔，将无始劫以来，由贪瞋痴三毒所生起的一切罪业忏除。一方面要深入经藏，研究教理，多听经闻法，才能开大智慧，否则将是一位愚痴没有智慧的人。
　　除了礼佛忏悔，听经闻法外，并要严守戒律。如果戒律不守，天天犯戒造新罪业，我们又将如何脱缚解困呢？
　　佛陀在遗教经训示弟子：“是故比丘，当持净戒，勿令毁缺，若人能持净戒，是则能有善法，若无净戒，诸善功德皆不得生，是以当知，戒为第一安隐功德住处。”