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师父他一辈子吃素，别人也不逼着他吃荤，那些人还说：这个和尚，他十一岁就吃素了，大家都知道的，你逼他干什么？就不逼他。后来，还分他到食堂，做食堂主任。 这个食堂里面有一口井，这口井放在房间里，他看没有人，就围着这口井念大悲咒，他发愿：所有喝到这口井水的人，都发菩提心啊！就这样，坚持不渝的努力，几年下来，你知道怎么样？现在整个山区两千多人，全部皈依佛门了。 什么是永恒的慈悲？就是遇到各种各样环境的时候，再大的障碍，也不退转要度众生的心。一个出家师父就这样示范给我们看。不是说他什么也不求，他多安乐啊！不像我们有孩子要养，上有老，下有小，所以不好修行。但是你们的障碍能有像我们师父他老人家大吗？ 我还有一位大善知识，称为佛教界的太阳一样的人，他就是被美国《纽约时报》尊为世界最大佛学院---色达喇荣五明佛学院的院长，晋美彭措法王。什么叫喇荣？“喇荣”，是西藏话，我们中国人的意思叫“一到此地便想出家”的地方，这个五明佛学院很奇特：四周百里路没有人烟，而当你千辛万苦来到五明佛学院时，突然之间，展现在你眼前的，是遍满整座山岭的茅棚，全都是木头搭成的小茅棚，有上万间，震憾人心。 法王在那个时代也受到了那样的冲击。他为了自己的袈裟不脱掉，跑到没有人烟的地方去了。为了能维持生活，他放了一些羊，挤一些羊奶喝，就这样偷偷地过日子。可是还是有人要来追他，要来改造他，结果有一次有人看到了他的住处，就带着人来抄他的家。他就搭个帐蓬住在那里，结果那些人到了这个地方，原地找，怎么都找不到那个帐蓬；要找法王如意宝，晋美彭措上师，来追他的时候，却看到他人已经钻到塔子里去了，那个塔子没有门的，就是一个实心的塔，他们眼看着法王如意宝就这样钻到塔子里去了，头还从塔子尖上，伸出来看看他们，又伸进去了，这些红卫兵没有办法拿他，当时想拆塔也没有用，也来不及，就被他这种神通境界吓住了，还有这种人呢！能钻到石头里去！就吓得善根发现了，没有那种嗔恨心了。 法王如意宝平时就在偏僻的地方这样过日子，没有可以说法的人怎么办？就对着自己牧的那些山羊说法。对他们讲这些，念佛法的传承给他们听，跟他们讲解佛法。就是他放的这些羊，即身就解脱，就往生到药师佛东方现喜刹土去了。 后来法王在一九八五年的时候，有一次跟弟子们坐在法座上讲经。忽然之间从东方有大菩萨显现，放大光明，很多菩萨就来给法王问讯、礼拜，绕法王三匝，献上供养。 法王就问：“你们这些菩萨从何处来，以何因缘到此地”？这些大菩萨个个身体广大，身有光明，向法王低首合掌，说：“上师啊！您不记得了吗？我们就是您在以前所放过的羊，您对我们传播了这些佛法的传承，给我们细致地讲解了这些佛法，依您的加持力，我们即身舍去了羊的业报身，就往生东方现喜刹土”。 他们还一一介绍，他是什么菩萨名字，他叫什么菩萨名字。说我们现在来问讯您老人家，您在人间多辛苦了，带这些刚强难化的众生。所以我们来看望您，问候您。 这个时候弟子们才知道，法王如意宝在年轻时候放的那些羊，现在早早地往生，该是东方的因缘，还是西方的因缘，早都解脱成熟了。 所以看一看马来西亚，你们福报这么好。坐在车上看看，每人都有车，最差的也是骑摩托车。我们中国人，在努力实现现代化，马来西亚基本上都是现代化了，生活怎可说不富裕。 这些物质，能不能把我们从生活当中解脱出来，让我们成为一个暇满人生，能够专心来学习佛法，是不是有这样的状态？如果没有这样的状态，是不是很可惜呢？ 马来西亚是个宗教国家，国家理解我们，给了充裕的佛教信仰。也因为这里每一个种族的人，他们生下来都有一个信仰。如果没有信仰，就好像低人一等一样。纵使有钱，还是低人一等。 在这样顺缘具足的情况下，这里的华人都很积极地学佛，不学佛心里面就不平衡。这点情况要比其他地方的华人要来得有福报。在这里举办法会，我看都是全家来的，老的、小的，都一起参加。 佛法化，家庭的佛法化，社会宗教化，我们生在这一片清净安详的国土，我们有这样的大福报。这样的福报，要珍惜它，要用好它。想一想这些大成就者们，在这样的逆境下，尚且这样努力、精进。 所以法王如意宝有一篇文章，题目叫“森林杜鹃名声”。什么叫森林杜鹃？杜鹃就叫布谷鸟，春天种地的时候这种鸟就会叫。就是这种叫，叫的意思就是“回家啦，回家啦”！ 杜鹃鸟，很多世间的人，在鸟的鸣叫中想起来，我们生命永恒的家园到底在哪里？法王就以这个为题目来写文章，其中有一篇我记得很清楚：虽然世间，一个贫穷人被众人所耻，被大家看不起。但是那些为了积累财富，为了辛苦地保护财物，而且那些财富有一天被盗贼抢去、被国家罚款罚去、被水冲去、被火烧掉消失的时候；那些人失去财富的痛苦的状态，比一个想睡觉就睡觉的乞丐还百分不及其一也。 为什么法王这样讲？一个人在任何条件下，都要会修行。如果不会修行的话，那种为积累财富，保护财富和失去财物而忙忙碌碌的、很愚痴的众生，还不如一个乞丐呢。被财富所困惑住的人，还不如一个乞丐来得轻松、自然。 法王讲这句话，就是唤醒我们大家，既然所有的财物、所有的生产力，是把我们从繁重的劳力当中解脱出来，那我们有没有被解脱出来？还是被奴役住了？这个需要深思的。 这些诸佛菩萨，是在度化现在人间，不管是在种种环境下，都经过考验的。所以师父常常说，他不会像一般人会对那个时代怨恨，这个时代是非常伟大的时代，这个时代像韦驮菩萨一样，检验出谁有真正的菩提心。 所以我就反省：来到这个娑婆世界，是干什么的，难道是要多得到一些吗？让这个生命，来到这个世界多索取一些吗？如果你是佛弟子，想往生西方极乐世界的。你要明白这个道理，既然极乐世界是你的家，那你应该在这里给大家多结点缘。在结缘的过程当中，你有这样的心，你就是在行菩萨道了。 布施、忍辱、精进，这都是菩萨的特质。法王有一句法语，他说：一个贤良的人格、一个稳重的人品、一个能利益他人的心，这就是三藏佛法的精华。这样的人，也是我最好的朋友，这是人世间的挚友。如果您是这样的，你当应为自己欢喜。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |