|
所以我们学佛的人，第一，首先就要起我们的正信。无论你学什么法门，法门是平等的，我不是说我修净土我只赞叹净土，看不起其他法门，不可以有这种心。凡是佛所讲的正法我们都要相信，但是我们要不要修这个法门呢？这就要看各人的根性。参禅能够成就吗？可以！持戒能够成就吗？可以！修密能够成就吗？可以！修净土能够成就吗？可以！问题就是我们是不是用正信的心来学佛呢？祖师大德一直提醒我们一门深入，我选对了这个法门就一门深入到底，不要换来换去，今天修这个法门，明天修那个法门，修到最后没有一个样得力的。就好像我们世间人学打功夫一样，哪种功夫都学打两招，表面上十八般武艺样样都懂一点，但是正式上擂台打，不用两招就被打下台了，就是说没一样功夫到家。在我们学法门来说，没有一样精、没有一样纯，你很夹杂，这里东抽一点，西抽一点，到最后用得上吗？用不上。所以我们现在末法时期学佛的人，是怎样学的，好像开杂货铺的，什么产品都要买，进去好像象逛百货公司，见到这样也要，那样也要。本来佛教我们学佛不要贪心，现在越学佛越贪心，见到什么法门都想要，适合的要，不适合的也要。我跟你说，以前你不学佛，你喜欢逛哪儿，逛百货公司，你时间多。现在你皈依三宝了，你学佛了，现在你不逛百货公司了，逛什么？逛佛教的百货公司，每间佛堂你都去逛，学什么？学到什么回来？所以如果你们真真正正今生有这么难得的机缘，你学佛皈依三宝，你就要考虑得清清楚楚，我提醒你们，我讲一个问题，你们回去好好考虑，你为什么会来学佛？你到底为什么事情来学佛？你想清楚，我为什么要皈依三宝？我为什么要做佛的弟子？你考虑清楚这个问题之后你才可以皈依三宝。因为你有目标，有目标你才来学佛，你抱着什么目标来学佛的呢？有的抱着升官发财的目的来学，来皈依三宝。有的抱着出入平安、佛菩萨保佑，他这样来皈依三宝、来学佛。 所以每一个人的目标不一样，真正的目标是什么？佛说是成佛。你们皈依三宝是不是想学佛成佛？成佛有什么好处？现在有很多人怀疑。你看到佛堂的佛，整天坐着被人拜，有什么自由？你说我才不要学佛，不要成佛呢！那不成佛做什么？我经常问别人：将来你死了做什么？死了就做鬼嘛！这个要做鬼的人，为什么会说这样的话？我们学了佛的经典就知道是贪心，有贪心的因就有饿鬼的果，所以他还未死就心里就想着要做鬼，你说他日后做不做鬼？你种下做鬼的因就必定做鬼。未曾听到有人说我学佛去做佛。中国佛教自古以来只有一个人讲这种话，谁呢？就是六祖大师。我看到他的记载，六祖大师，听人家读《金刚经》他开悟了，开悟之后他就问，《金刚经》从哪里来的？人家说在黄梅，他就告辞他母亲，对她说他说要去黄梅。去了见到五祖，五祖就问他：你来做什么？他说：我来做佛！听，他的口气多大啊。你说他做不做佛？做佛了，他的目的是做佛嘛，所以能够做禅宗的一代祖师。所以人家有正信，一闻到正法，从来未闻佛法的，听人家读《金刚经》，就提起正信，他抱着这样的目的皈依三宝，他为做佛，他出家，勤奋用功的修行，成为了我们中国禅宗的一代祖师，值得赞叹啊！前几天我去南华寺看他，看他的肉身，我感受到他是怎样修行的，我们又是怎样修行的。六祖大师是怎样出家修行的，你们看。所以我讲我们要做一个佛弟子，我们未皈依三宝之前，我们首先一定要弄清楚我为什么走入佛门？以前我刚出家的时候，十年前，我就问我自己：我为什么要出家修行？我为什么学佛？我首先要弄清楚自己的事情，我才来出家，学佛，如果我没搞清楚之前，你叫我去信，我绝对不信。以前我很反感，我未学佛未出家之前，我是没有宗教思想的，我什么都不信，人家问我什么教最大？睡觉最大。以前我这个人很固执的，所以我的朋友叫我去信基督教、天主教呀，我什么都不信。你叫我去，我什么都不信。如果你问我有什么教？我说“觉”最大，哪个教都比不上我睡觉最大，以前我就是这样答人家的，他们毫无办法。到现在慢慢学佛了，了解慢慢深入，原来佛教教我们是一种教育，用现在的话来说，改变我们以前错误的思想，我们要怎样来改变错误的思想呢？就要多读经，多拜访善知识，多拜访有修有证的大德。有学问、真正研究佛法的人，我们去参访他，请他指教，这样然后我们才有一个正确的选择。 你用正信，正确的目标来皈依三宝，你学佛就算怎样修都不会修出差错。如果我们没目标，没正确的理念的话，东学一点，西学一点，连邪的也学，所以我们刚刚学佛的人不会辨别，什么是真的，什么是假的，最基本的连正邪都不分，就去信，就将整个精神投入，搞到最后怎么样？倾家荡产还不说，还走绝路，给人家害了一辈子。所以讲，人身难得，一世的机会能够闻到佛法，不好好掌握。现在末法时期，坦白说，妖魔鬼怪满天飞，出生在这个世间，现在已到了颠峰了。魔的力量已经行到很高的了，到达颠峰了。正所谓你们经常听说的法弱魔强，邪师到处借着佛教的名义、招牌到处骗人，骗那些无辜的众生。我们的钱给人骗了还是小事一桩，钱财是身外物，但是我们的时间、精神被人骗了。种下了这个邪见的种子，你一下子想改过来很难，除非你有坚固的正念的信心，很强的力量，将我以前所学错的全部丢弃，从头再来，你还有一线希望，否则的话，你执迷不悟，你到此为止。所以我们学佛的人，无论在家出家，这一点很重要。 大家看善财童子五十三参，他就是最现实的一个，表演给我们看，你看他的老师是谁？他的老师是文殊师利菩萨，他跟文殊师利学佛，学到一定的时间，老师叫他出去参学，到处参学。当时什么教都有，他去参学，正的就赞叹，不正的就不赞叹，只有三个不赞叹，其余的都赞叹。胜热婆罗门，他不赞叹。密苏伐多女他不赞叹，甘露火王他不赞叹。他为什么不赞叹着三个呢？这三个代表贪、嗔、痴。所以说，凡是用贪、嗔、痴来修行，他不赞叹，其余的都赞叹。到最后去到普贤那里，教他什么？念佛导归极乐。到最后文殊师利菩萨也是修念佛法门，到最后普贤菩萨也是修念佛法门。你想想，我们修行的千经万论到最后归到哪里？归入西方极乐世界。所以我们一定要将我们的目标、方向看清楚了，然后我们开始下手去修，这样你就不会浪费时间，不会乱来。所以我们学佛的人，首先要辨别，辨别正邪，什么是正信的佛教，什么是邪信的佛教，现在社会上有四种佛教出现在世间，有正信的佛教，有迷信的佛教，有作秀的佛教，表演唱歌的，还有一种邪的佛教，就看你选择哪一种，选择错了，佛门所谓业障深重，正的遇不到，遇到邪的。只有一种佛教能够帮助我们，正信的佛教能够帮我们成就，了生死、出轮回、证果，就是现在我们要学的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |