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这一段经文，是药师琉璃光如来，在因地所发的十二大愿其中的第十愿。这一个愿力，他发愿解除一切众生的王难苦。所以他的愿文才说「第十大愿，愿我来世得菩提时」：愿我来世得到菩提的时候，「若诸有情」：这个诸有情，就是所有一切的众生。「王法所加」：或者你没有做犯法的事情，被人诬告；或者被人挟嫌来冤枉；或者你自己在无心的时候，所造的犯法的罪，不是故意去造的。王法所加，王法加到你的身上了，把你抓去，惩罚你，放到监狱里了，所以它说「缚录鞭挞」：缚，就是把你绑上了，用这个手铐子，或者脚镣子，把你绑上了。录，就录取你的口供，给你存一个记录，说明白你是犯过法的人。鞭，用那个鞭子来，鞭挞，来打你这个身体，或者用板子打，就是惩罚你。 「系闭牢狱」：系，就三大件都戴上了，脖锁子、手捧子、脚镣子都戴上了，为什么戴上呢？就怕你跑。因为怕你逃跑了，所以教你不自由，把你绑住，还放到监狱里头，关闭起来，内外不通消息，这是系闭牢狱。「或当刑戮」：或者被处罚死刑，那么要去杀头，斩首示众，这叫或当刑戮；戮就是杀了。受这个刑戮，就是把头给斩下了，或者用枪毙，或者坐电椅，总而言之，是不能活着了，要死了。 「及余无量灾难陵辱」：及，当个「到」字讲。乃至于，其余种种犯罪的行为，种种的惩罚。无量灾难，至于其余的，或者天灾、人祸、种种的意外。陵，就是被人家来欺凌。辱，就是污辱、羞辱，令你没有面子，这种凌辱。「悲愁煎逼」：又悲哀忧愁，就好像在那个火锅里头那么煎，来逼迫，那么样子，很难受的。「身心受苦」：身也受苦了，心也受苦了，身心都得不到自在了。 那么这时候，「若闻我名」：药师琉璃光如来发愿说，在这个困苦艰难，危险万状的时候，他若能听见我这佛的名号，「以我福德」：以我过去生中所修的福德，和「威神力故」：和这个大威神的力量，「皆得解脱」：这一切前边所说的种种灾难，都能解决问题，没有问题了。「一切忧苦」：那么一切忧苦也都没有了，就离苦得乐了。 第十一大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。饥渴所恼。为求食故。造诸恶业。得闻我名。专念受持。我当先以上妙饮食。饱足其身。后以法味。毕竟安乐。而建立之。 药师琉璃光如来在因地，还没有开悟，没有证果，而他发大菩提心，发大愿力。这愿力有十二条大愿，现在这个文当第十一条。这一条「第十一大愿」他说，「愿我来世」：等到我来世，「得菩提时」：就是成佛的时候。「若诸有情」：假设这个世间上所有一切的众生、一切的有情。有血有气的众生，都叫有情。那么这一切众生，「饥渴所恼」：他们或者没有饭吃，或者没有水喝，或者有饭他们也不能吃，或者有水他们也不能喝。 「为求食故」：他为着想满足他的食欲，想要找饭吃，想要找水喝，所以为求食故。「造诸恶业」：因为他自己饿得没有东西吃，没有水喝，他就发狂了。于是乎，就不择手段去，或者抢、或者偷、或者杀人，夺取人的财物，饱足自己的饥渴。所以造诸恶业，就不择手段造出种种的恶业。那怎么办呢？ 「得闻我名」：他如果能听到我这个成佛的名号，「专念受持」：他专心致志的、专一其心而诵念我的名号，受之于身，行之于心，持之于心，受持我这个名号。「我当先以上妙饮食」：我在这时候，就化出来种种的上妙饮食，最好吃的这个东西，「饱足其身」：令他的身体得到饱暖，没有痛苦了。「后以法味」：然后我再给他讲说佛法，给他吃这无上佛法的妙味，「毕竟安乐」：毕竟他得到安乐了，「而建立之」：而成就这种的功德，满足他所求的饮食。 第十二大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。贫无衣服。蚊虻寒热。昼夜逼恼。得闻我名。专念受持。如其所好。即得种种上妙衣服。亦得一切宝庄严具。华鬘涂香。鼓乐众伎。随心所玩。皆令满足。 药师琉璃光如来一定也经过这种贫穷困苦，所以他就发愿，愿意解除一切众生的贫穷困苦。所以他在「第十二大愿」就说，「愿我来世」：我发愿等到我来生，「得菩提时」：我成佛的那时候，「若诸有情」：所有世间一切有情，不论是哪一个国家的、哪一种民族，都包括在内。 「贫无衣服」：贫穷没有衣服穿，当然也就没有饭吃了。前边那是没有饭吃，还没到没有衣服穿的时候，现在连衣服穿也没有了。既没有饭吃，又没有衣服穿，所以贫无衣服。「蚊虻寒热」：有蚊虫，又有这种其它咬人的虫蚁之类。寒热，天冷的时候，没有衣服御寒；天热的时候，没有衣服来遮暑。「昼夜逼恼」：白天晚间都是这样地煎逼苦恼，不能解决这个没有衣服穿的问题。 「得闻我名」：那么他若能听见我这个佛的名号的话，「专念受持」：主要是在这一句，要「专念受持」；不是光听闻药师琉璃光如来的名号，你也不受持、不专念。专就是专一其心，念就是念念不忘，受是受之于心，持是持之于身，也就是念兹在兹的，朝于斯、夕于斯，常常专一其心来用功，持药师琉璃光如来的名号。 「如其所好」：那么如其所好，就是遂心满愿，遂心如意了，你想什么就得到什么。「即得种种」：就得到种种的，「上妙衣服」：最好的衣服。「亦得一切」：不单得到上妙衣服，也得到一切「宝庄严具」：用七宝所造成的这种种的玩具，你所欢喜的都得到了。那么这种东西是什么呢？就譬如「华鬘涂香」：华鬘，就是用花做的一个环──花环，是用来庄严的。这种花环是用七宝所造成的──金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙来庄严的。涂香，就是最名贵的一种香，以它来供养佛。「鼓乐」：或者种种的音乐，「众伎」：种种的技能。「随心所玩」：心里所欢喜要玩的这种陈列品，或者一切的玩具，「皆令满足」：求什么得到什么，遂心满愿，不会求不到的。 曼殊室利。是为彼世尊药师琉璃光如来。应正等觉。行菩萨道时。所发十二微妙上愿。 释迦牟尼佛叫一声说「曼殊室利」：这曼殊室利翻译成中文，叫妙吉祥，也就是文殊师利。那么这一位菩萨，他是智能最大的，他所住居的道场，是在中国山西五台山。五台山上终年积雪，那个地方非常地冷，大约是文殊师利菩萨他欢喜冷的地方，也欢喜修道的人在冷的地方修行，所以他选择这个五台山做为他的道场。中国五台山，在这《华严经》上，也读到过。 那么现在这《药师经》，因为药师琉璃光如来这种大的愿力，不是一般人所能了解的，必须要具足大智能，然后才能了解药师如来的愿力和他这种智能。那么释迦牟尼佛，就直呼其名，说：「文殊师利！」 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |