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这就是善财童子五十三参的第二十八参，在这个补怛洛迦山中参观音菩萨所闻法要。 三、不肯去的观音 在中国有四个佛教的大名山就是：山西的五台山，是大智文殊菩萨的道场；四川的峨嵋山，是大行普贤菩萨的道场；安徽的九华山，是大愿地藏菩萨的道场；浙江的南海普陀山，是大悲观世音菩萨的道场。在这四大名山中，最有名的，那就是南海普陀山了。因为这个四大名山之一的南海普陀山，不但是全中国人民所知道是观世音菩萨应化的道场，而且是名闻全世界的。 在中国五代梁明贞二年的时代，因为有一个日本僧人，名叫慧锷法师，远渡重洋，来到中国游学，同时参礼各地佛教名山圣迹。当他要回去日本的时候，特别在五台山请了一尊清净庄严的观世音菩萨的圣像，预备带回日本去供养，可是当他所乘那只木船，开到浙江定海县所属的舟山群岛的新罗礁的地方，海洋中忽然现出无数的铁莲华，（今称为莲华洋）把这只小船挡住不得前进——这样三日三夜，使这只船无法开行，只是在这小岛周围打转，如果想要向东开行，就有铁莲花从海中浮出，使他进退不得。惟慧锷法师在这种情况下，也只有跪向观音大士像前虔诚祷告说：「大士！弟子因见菩萨圣像庄严，我国佛法未遍，圣像少见，我想将菩萨请回日本供养，假使我国众生此时无法见你，当从所向，弟子即就该处，建立精舍，供养圣像。」说也奇怪，慧锷法师祷告之后，这只小船，竟行靠潮音洞山边，安然停下。那慧锷法师就上山向潮音洞附近的张渔翁家，商借茅屋，作暂时安奉观世音菩萨圣像的地方，但是张渔翁听慧锷法师所说经过，大大受了感动！实时向慧锷法师说：「师父！你们贵国的人，既无缘见菩萨，那末你就与菩萨一并住在我们山中，我把住的房子和地方让出来，你可以筑庵供奉菩萨，我过海去叫各地民众，大家来山拜菩萨供养你，你不要再回去日本了。」因此慧锷法师就不再回去日本，而安心在这个渔岛上开始筑建一座寺院，叫故「不肯去观音院」。这是普陀山开山的来由，而慧锷法师就成为普陀山第一代开山祖师了。但是，到了宋神宗皇帝敕建命为宝陀寺，到了清代，几番更名，又到了近代，才改名为「普济寺」。 普陀山在五代梁明贞年代，还是一座荒山孤岛，只有几个捉鱼为业的渔翁，在这山上搭几间茅草蓬子，住在海边山坳里，很少有人知道海中有此山。虽然汉时就有汉光帝的好友严子陵的岳丈梅子真，隐居在这山上修真养性，（那一时代这个小岛叫做梅岑山）仍然还是一片荒岛，野无人烟的地方，一直到了慧锷法师开山以后，来往于这小岛的海上人家，逐渐增加，以及附近小岛的居民，时候来山礼拜，同时发生很多不可思议的灵感，于是各方前来朝拜的人民越来越多，因此这个小岛就一日一日发展起来！后来乃将梅岑山改为普陀山，也就成为观世音菩萨的化现道场。 四、观音菩萨是男还是女 观世音菩萨，究竟是男人还是女人，这个问题相信大家一定想要知道的，因为我们平时所见到的观世音菩萨圣像，都是女人身相，尤其是一些人都把观音菩萨，叫做观音娘娘、观音老母、观音妈……这样都不是正确的。 依照佛经中说：观世音菩萨，现在为西方极乐世界阿弥陀佛左辅的大菩萨，同时极乐国中的人，是莲花化生，根本没有女人，所以不可以说观世音菩萨是女人，因为菩萨的本身是清净妙相庄严的，是具大丈夫相。 在中国唐朝以前，所有观世音的塑相和画相，都是男子相貌，即是佛经中称为「勇猛丈夫观世音」。这点是证明观世音菩萨，纯是大丈夫相。 不过，从化度众生和普门示现这方面来说，那是要看那一类众生，需要示现那一类的身相，去为那一类众生说法，普施无畏，饶益众生，无量苦恼，咸令解脱。 如《妙法莲华经普门品》说：「佛告无尽意菩萨，善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法……应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以妇女身得度者，即现妇女身而为说法；应以童男童女身得度者，即现童男童女身而为说法……」这是观世音菩萨的三十二应，该以何身得度，即现何身，应以何法得度，即说何法。观世音菩萨在这世界内所示现的女人身，特别是为要化度此世界内的女人而来的。就是「一身不分而普现，万机应感以无违」。 因为在过去重男轻女的封建时代，女人要受到种种限制，好比三从四德，小时要从父母的教训，出嫁以后要服从丈夫的命令，到了老年还要听从儿子的话，所以女人的痛苦是比男子特别多。观世音菩萨，由于要救济痛苦最多的女人，因此特别示现女人身，期以引导她们来学习佛法，以解救她们的痛苦，而获得身心解脱。这是观世音菩萨以各种不同的身份，游化十方无量无尽的世界，广度无量无数的众生，使一切众生离苦得乐，超凡入圣。 现在所说是指观世音菩萨，是在此世界示现女人身，绝对不可认为观世音菩萨原来是女人身。并且要记住，如果在念观世菩萨的名号，想观世音菩萨像的时候，一定要观男身，不要作女身观想。 现在引一段故事介绍给大家听听：「中国唐朝文宗皇帝嗜好吃蛤蜊，下旨要东南沿海的渔民，频年入贡蛤蜊，一班贪官污吏们乘此机会，鱼肉乡民，捐献诈取，害得民不聊生，怨声载道。忽然一日，皇帝的御馔获一巨蛤，刀劈不开，甚为奇怪，御馔把这只巨蛤，送到皇帝面前，奏明来意，皇帝接过以手指弹扣了一下，说也奇怪，那个巨蛤，自动张开，其中有一尊观世音菩萨相在内，文宗皇帝看见了惊异不已，急令官监，以金饰檀香盒，贮起来供奉。即召当时德高道隆的惟政禅师入朝请问，禅师对曰：「物无虚应，乃启陛下信心，以节用爱人耳。经云：应以菩萨身得度者，即现菩萨而为说法。」帝曰：「朕见菩萨矣，未闻说法！」师曰：「陛下信否？」帝曰：「焉敢不信？」师曰：「如此陛下闻其说法竟！」文宗大悦感悟，誓戒永不食蛤蜊，因诏天下寺院，各立观音像敬奉，这是菩萨显化，各地崇奉，盖亦普陀山香火所由来也。 由于菩萨的威德自在，所以观世音菩萨名号，遍满人间，无人不知道，于是各地侨居的华人，多有从故乡背负观音圣像到南洋来，所以到处多有供奉观音菩萨的寺院庵堂，以供十方善信前来烧香礼拜。 最后来谈谈怎样恭敬供养观世音菩萨，我们都知道观世音菩萨是佛教中的一位具大悲心、救苦救难的圣者，我们如要想得到菩萨的灵感。应该要求注重身口意三业的清净。若要念观世音菩萨名号，或诵经、持咒、礼忏、跪拜、供养，却可以获得观世音菩萨加被，所求皆遂。如三业不清净，就是怎样供奉信仰，也是很难获得利益，所以要供养观世音菩萨，最好以香、花、灯、果、清茶、素食等为宜，切不可以用鱼肉等不合菩萨大慈大悲精神的物品去寺庙行供养。更最好的供养，还是深体菩萨大慈大悲救苦救难的精神及本愿随分随力去做，为国家，为社会，为人类去服务，按照佛教慈悲的宗旨去行，那才是符合供养观世音菩萨的本旨，功德就更大了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |